宮天挺

宮天挺所寫的歷史劇，寓有託古諷今的明顯意圖，他在《范張雞黍》一劇中，一方面歌頌範式、張邵生死不渝的真誠友誼，一方面又對那些依仗權門，追名逐利，竊文得官之徒，給予無情的鞭笞與諷刺。這在元代雜劇中最少見的。

宮天挺是個終身不得志的文人，他被權奸攻劾，免去釣台書院山長職務，事雖辨明，但仍不見用，客死常州。

他曾任釣台書院山長、遭權豪誣陷，雖然事情得以辨明，也不見任用。

據《錄鬼簿》載，他曾“歷學官，除釣台書院山長。為權豪所中，事獲辨明，亦不見用。”后客死常州。他與《錄鬼簿》作者鍾嗣成的父親為莫逆之交，與鍾嗣成幼時常得晤面。鍾嗣成後來在弔詞中說他“豁然胸次掃塵埃，久矣聲名播省台”，可見其為人。

宮天挺工詩能文，惜詩文都已佚。所作雜劇今可知的有6種，現存《死生交范張雞黍》、《嚴子陵垂釣七里灘》兩種，皆取材歷史故事。在這兩部作品中他歌頌了朋友間真摯的感情，抨擊了仕途的黑暗，表現了突出的民主思想和對現實的不滿。他的作品中流露出逃避現實的傾向，反映了元後期雜劇創作中比較普遍的傾向。宮天挺寫作歷史劇，抒發了失意文人的憤恨情緒，寓有託古諷今的明顯意圖，在元代後期雜劇作家中較為難得。但也表現了封建意識和逃避現實的思想。劇作風格和馬致遠的雜劇相近。

《死生交范張雞黍》取材於《後漢書·范式傳》，亦見《搜神記》。寫太學生範式和張劭憤恨邪佞當道，不願做官，辭歸故里，臨別時約定兩年後至汝陽張劭家赴“雞黍會”。屆時張劭殺雞炊黍以待，範式果然不遠千里而至。后張劭病亡，範式又千里送葬，並為之修墳守墓百日。作品歌頌了朋友間真摯深厚的友誼和生死不渝的信義。還穿插了一個倚仗岳父權勢竊文得官的丑角人物王韜。劇中通過王韜與範式的辨難，揭露了社會黑暗：“有錢的無才學，有才學的卻無錢”，抨擊把持科舉的考官“都是些要人錢諂佞臣”，痛斥當朝權貴“都是些裝肥羊法酒人皮囤，一個個智無四兩，肉重千斤”，不平之辭，痛快淋漓。作品寓含了託古諷今的意圖，也表現了作者在政治上受打擊后的憤慨。

《嚴子陵垂釣七里灘》歌頌嚴子陵逍遙自在的隱士生活。這多少反映了作者對官場的厭惡之情，也流露出逃避現實的消極思想。此劇一說為張國賓作,經近人王國維、傅惜華考證,定為宮天挺作。《太和正音譜》評宮天挺詞“如西風鵰鶚”，大致說出了他雄勁遒麗的風格。劇中充滿了遺世獨立的隱逸情調，反映了元代後期士人不滿現實的一種普遍心態。