帕斯卡爾式的沉思

取得一定成就的人文科學，應該得出一種關於人的觀念，這種觀念被這門科學的方法和結果包含，但基本上處於不言明的狀態。這種揭露，對於更好地從事科學並讓人更好地理解和接受它都是必要的。

人文科學其實通向一種否定哲學。這種否定哲學，對最基本的前提。尤其是一個自由的和對自身透明的“主體”的前提提出了質疑，而且多虧了維特根斯坦、奧斯汀·杜威或皮爾斯這些異端哲學家，它更新了對於暴力、權力、時間、歷史，普遍性甚至生存意義的傳統提問。由此而來的是一種無疑令人驚異的、也許令人反感的人類形象，因為這種形象與自發的觀念決裂。而學術觀念對這種觀念的認可，大大超出了它以為的程度。

導言

1　對經院理性的批判

包含與暗含

經院配置的模糊性

經院配置的生成

巨大的壓制

經院名譽問題

讓根本的懷疑更徹底

附言1：非個人的自白

附言2：對歷史的遺忘

2　經院錯誤的三種形式

經院認識論中心主義

題外話·對我的批判的批判

作為利己主義的普遍主義的道德主義

一種純粹愉快的非純粹條件

理性的暖昧

題外話·“純粹”思想的一種“常見”局限

象徵暴力的最高形式

附言：如何解讀一個作者?

3　理性的歷史基礎

暴力與法律

法則與幻象

題外話·常識

指定的觀點

題外話·權力分化與合法化程序

一種理性主義的歷史主義

科學理性的雙重面目

場的審查和科學升華作用

對起源的回想

反思性與雙重歷史化

普遍化策略的普遍性

4　通過身體的認識

位置分析（Analysis situs）

社會空間

包含

關於經院盲目性的題外話

習性與歸併

一種行動上的邏輯

契合

兩種歷史的相遇

配置與位置的辯證法

差距、矛盾與缺陷

5　象徵暴力與政治鬥爭

利比多與幻象

一種藉助身體的限制

象徵權力

雙重自然化及其作用

實踐意識與政治活動

雙重真理

附言1：饋贈的雙重真理

附言2：勞動的雙重真理

6　社會存在，時間和存在的意義

存在於將一來

“繼承的順序”

希望與機遇的關係

題外話·還有幾個經院抽象概念

一種社會經驗：沒有未來的人

時間的多樣性

時間與權力

回到希望與機遇的關係

一種自由余地

合法化問題

象徵資本

註釋

名詞索引

人名索引

譯者說明

皮埃爾·布爾迪厄，（1930-2002），法國社會學家．人類學家。他以習性。場．象徵暴力等概念為中心創立了建構主義的結構主義理論．致力於分析社會等級的再生產機制和再生產過程中的文化和象徵因素。他的思想對人文科學和社會科學尤其是戰後法國社會學產生了很大影響。主要著作有《繼承人》（1964）。《再生產》（1970）、《區分》（1979）：《實踐意識》（1981）。《國家貴族》（1989）。《科學的科學與反思性》（2001）等。