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地皇

中國道教中的後土皇地祇

地皇是古代中國神話中的三皇之一。在中國遠古時代,皇的原始意義就是神祇,但神性稍次於盤古和玉皇大帝,我們可稱之為第二級的神祇。

在《史記·秦始皇本紀》載秦博士議曰:“天皇、地皇、泰皇(指人皇);”又徐整《三五曆紀》皇甫謐《帝王世紀》也論三皇以來之事,蓋“三皇”稱謂僅是一種傳說,都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。地皇在龍耳山(中國遠古神話中的仙山)誕生,壽命也是一萬八千歲,有十一個兒子。後來成為中國道教中的後土皇地祇,主宰山川大地的女神,即地皇,供人們頂禮膜拜。

角色背景


在中國遠古神話時代,“皇”的原始意義就是神祇,但神性稍次於盤古和玉皇大帝,我們可稱之為第二級的神祇。
《史記·秦始皇本紀》載秦博士議曰:“天皇、地皇、泰皇(指人皇);”又徐整《三五曆紀》、皇甫謐《帝王世紀》也論三皇以來之事,蓋“三皇”稱謂僅是一種傳說,都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。
在中國傳統國教中,地皇成為道教中的後土皇地祇,也就是後土娘娘,即女媧(也稱女媧氏、女希氏,她是華胥氏之女、伏羲之妹兼妻子)。
此神執掌陰陽生育、山川大地之秀、萬物之美。誠如中國《易經》中的“厚德載物”描述。

溯源


地皇是盤古後裔中第二位最有卓越成就的領袖。
她是道教中的一位女性神,全稱是承天效法後土皇地祇,簡稱地皇。

記載


司馬遷《史記·秦始皇本紀》載秦博士議曰:“天皇、地皇、泰皇(指人皇)”
司馬貞《史記·補三皇本紀》引《河圖》:“三皇謂天皇、地皇、人皇為三皇。”
徐整《三五曆紀》:“天皇、地皇、人皇。”
皇甫謐《帝王世紀》也論三皇以來之事。
李昉《太平御覽》引《春秋緯》:“天皇、地皇、人皇。
道書《陰符經三皇玉訣》:神號;“地皇者,天皇一氣下降於地氣,受之二氣相合,主生化金光之氣,乃是洞神真境,真皇之視氣也。"

貢獻


自從開天闢地以後,盤古的後裔天皇完成了民族國家的雛形。
經達若干萬年,地皇在龍耳山(中國遠古時代神話中的仙山)誕生,地皇是盤古後裔中第二位最有卓越成就的領袖。那時由巨人盤古的左眼睛變成的太陽和右眼變成的月亮,以及由睫毛變成的星辰,運轉的秩序忽然混亂。有時一連數天都是白晝,有時一連數天都是黑夜。而有些星辰又懸掛的很低,人們走路時,一不小心,頭部就會撞傷。地皇的任務就是用他無比的神力,逐項改善。
他首先把太陽和月亮出現的時間加以固定,使他們作有規律的起落,讓白天黑夜有序,又規定三十天為一個月,十二個月為一年,使人們知道時間和年齡的計算方法。
地皇又命所有的星辰上升,升到遙遠的星空。星辰在那裡當然非常無聊,地皇就特別允許他們白晝可以在家睡覺,而在晚上再出來探視他們留在地面上的老友。
這就是我們白天看不見星辰,必須晚上才看得見的原因。當地皇完成這一續列的改革之後,又經過若干萬年,人皇誕生了。