白雲禪寺

位於安徽廬江湯池鎮白雲岩的峰腰。九曲筏游時騁目北望，可以看到構築在溪北白雲岩的這座同名古寺廟。寺廟傍崖臨溪而建，形態猶如一座懸空廟。如要涉足廟中，則需通過星村大橋，順山路往東北而行五里后抵白雲岩之麓，再拾級而登即可到達。

寺始建於明代洪武3年(1370年)，僧妙寧建。后屢圮毀，1994年重修竣工。寺廟沿著白雲岩腰際的一條狹長的岩罅順勢而營建，盡頭為山門，倒序為大殿和膳房。大殿適築在岩罅深且高之處，因此構成兩層，格式小巧玲瓏。憑欄南望，則九曲溪飄然如帶，溪西南遠處的火焰山朗朗在目。

徐霞客於明萬曆四十四年(1616)登此寫道:“登樓南望九曲上游，一洲中峙，溪自西來，分而環之。至曲複合為一。洲外兩山漸開，九曲至盡。”山水皆收眼底，蔚為大觀。故清代名僧捧日大和尚在白雲岩上摩刻“大觀”兩字。這方摩崖石刻見於白雲禪寺大殿佛龕後壁。

在白雲禪寺西南300米的燕窩地里有一座古墓，傳說是漢留侯張良的衣冠冢。據康熙《廬江縣誌》載：“張良扶漢滅楚功成后，於漢十一年（前196年）來白雲山二鼓峰白雲洞隱居。除踏山採藥，煉丹修行外，還悉心整理、編次漢初各類傳世兵書。”張良在白雲庵曾留下令人回味的詩句：“白雲山上任逍遙，勝似朝中爵祿高，閑向窗前補舊衲，悶來嶺上采靈苗。齊王枉有功勞大，觸犯龍顏命不饒，非是微臣情太薄，恐遭韓候拿下梢。”北宋政治家王安石，於宋神宗熙寧七年（1074年）貶謫舒州通判，曾游白雲山二鼓峰，賦詩一首贊曰：“漢業存亡俯仰中，留候於此每從容。固陵始議韓彭地，復道方圖雍齒封。”1976年，果樹公社在白雲山開茶地時，於張良墓址前掘出一塊布滿苔蘚的石碑，上刻四言詩全文，字跡模糊，剝落下可全辨：“輔佐炎劉，嘉謀嘉猷。圯橋授受，進履情投，除暴滅秦，為韓報仇。此地亡楚，帷幄運籌。功成身退，縱至人游。住茅避谷，白雲山頭。布衣素食，樂以忘憂，世代相續，萬世無休！”張良衣冠冢佔地約5平方米，墓冢幾為平地。2000年之初，由九華山觀音峰住持兼白雲禪寺住持、人稱“討飯和尚”釋宏成法師和白雲禪寺監院釋開慧，為保護名勝古迹，弘揚民族文化，發展旅遊事業，募化重修張良墓，這是一項造福後人、功德無量的大善事。

從白雲禪寺的後門可望見三教峰、貓耳石等名勝。後門有一條古代登山道從峰麓直抵禪寺。山道盡頭有一石門。徐霞客記述道：“從石罅中累級而上，兩壁夾立，頗似黃山之天門。級窮，迤邐至岩下，因岩架屋(指白雲禪寺)亦如鼓子(峰)……”