兜鍪

通“兜牟”。

1、古代戰士戴的頭盔。秦漢以前稱胄，后叫兜鍪。

①《東觀漢記·馬武傳》：“﹝武﹞身被兜鍪鎧甲，持戟奔擊。”

②《新五代史·雜傳·李金全》：“晏球攻王都於中山，都遣善射者登城射晏球，中兜牟。”

③宋 洪邁 《夷堅丙志·牛疫鬼》：“﹝牧童﹞見壯夫數百輩，皆被五花甲，著紅兜鍪，突而入。”

④清 趙翼 《孫介眉招食鰱魚頭羹》詩：“鰱魚之美乃在頭，頭大於身如兜鍪。”

⑤魯迅《墳·文化偏至論》：“雖兜牟深隱其面，威武若不可陵。”

⑥羅貫中《三國演義》第七回：“紹以兜鍪撲地”。

⑦《東周列國志》第七十五回：“一個個身披甲胄，頭戴兜鍪，右手操劍，左手握盾。”

2、代指士兵。

①宋陸遊《醉歌》：“甲第從渠饜粱肉，貂蟬本自出兜鍪。燮理陰陽豈不好，才得閑管晴雨如鵓鳩。”

②宋 辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》詞：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手，曹劉。生子當如孫仲謀。”

兜是一種形同口袋，非整盔塑造，有一定可變性的頭盔，大多數兜鍪除了能保護頭部的防護外更能護全頭、頸、喉、而且兼護部分面部及肩部。戰國之前頭盔都稱之為胄，戰國后隨著技術革新，也給頭盔賦予了新的名稱“兜鍪（doumou）”。

而到了隋朝，世界各國之間有了初步的聯繫，這個時期便出現了以野獸為造型的獸頭兜鍪，主要是以獅頭為造型的獅頭兜鍪，融入中國后獅頭逐漸被更具中國色彩的虎頭取代。這種虎頭兜鍪對民俗的影響也很大，以至於之後民間盛行給男童戴虎頭帽以求健康平安的意願。

唐朝後，處於中國歷史巔峰的封建大帝國，無論政治、經濟、文化、軍事各項都空前強盛繁榮，在技術上積極汲取了國外先 進技術融入漢文化，逐漸發展出具備中國特色的兜鍪。在兜鍪的盔飾上多以鳥翅最為常見鳳棲兜鍪。

至五代后，兜鍪的風格進一步發育成熟，裝飾本身也富於實用性，盔飾上鳳翅已與後世相近，不再像盛唐那樣為滿足視覺慾望而做的純粹藝術造型。同時也出現的獸角獠牙等形象的兜鍪，並且對日式兜鍪產生了深遠的影響。

宋朝兜鍪發展已經定型，主要有鳳翅兜鍪、狻猊兜鍪、陷陣兜鍪。自宋以後，除了個別朝代，兜鍪的形式基本保持不變，沒有較大的發展和改變。

遼、西夏、金時期擁有豐富的鐵礦和更好的冶鐵技術，鍛鍊出質量較高的鐵兜鍪。開始流行在完整的鐵笠帽的帽檐邊綴鐵簾的笠狀重檐兜鍪。

元朝時期由於蒙古歷來深受中原文化影響，甲胄基本同屬同一類型。並且建立元朝以後，也並沒有強力推行名族同化政策，加之其歷史極短，所以兜鍪的風格繼續保持著宋代的風格。明代繼續沿用宋代形成的“鳳翅兜鍪”至清朝後，在列強入侵中，火器大量出現，甲胄兜鍪如戲袍一樣毫無作用，至此兜鍪逐漸的退出了歷史的舞台。