棋盤村

石家村地處黃山東麓，村如棋盤，后村正中的石氏宗祠象徵“帥府”，村前的桃花溪象徵“楚河漢界”，一幢幢民居猶如一枚枚的棋子散落其間，山水明凈，寧靜致遠。遊行其間，猶如過河兵馬，運籌帷幄瞭然於心。

當績溪的山水風光，一一被渲染成詩畫，當徽商、徽菜、徽墨、徽劇大放異彩，當磚、木、石徽派三雕藝術繽紛耀眼之時，石家村卻悄然地隱秘于山林，擺下了一張千古棋盤，在六百多年的遐想中，無聲無息地走過了它的歷史與滄桑。

建在棋盤上的村莊棋盤村位於安徽省績溪縣上庄鎮，因全村居民皆姓石，故名石家村，又因地處旺山麓，也稱旺山村。村內道路分為三條經線、五條緯線，錯落有致，道道相通，整個村莊的布局如一個棋盤，因此被稱為“棋盤上的村莊”。

風水棋盤村徽州古村落選址十分講究風水龍脈，注意人居與自然的和諧，謀求“天人合一”，祈望子孫後代人財兩旺，安居樂業。

在古代風水學中，水口是一個村落的命脈，故棋盤村的水口位於村西端，石山對峙，由桃花溪、古石橋、魁星閣構成，俗稱“獅象守門”。

水口石山有天燈柱，村后南山有祖墓，墓旁古松一株，名“抱祖松”。整個村落以後村正中的石氏宗祠――“帥府”為中軸線，左右對稱。

“帥府”與一幢幢象徵著“士、相、馬、車”的民居，一字排列在棋盤底端邊線上。“帥府”的對面是半畝方形池塘，池塘里有一個按照石守信帥印比例擴築的長2丈、高闊各1丈的印墩，印墩上的古柏象徵著印柄。

村內有三條橫街，是棋盤中的三條“橫線”；流經村中的桃花溪是“楚河漢界”，隱喻石守信當年常與趙匡胤對弈。桃花溪一側的遠堤岩是紅方棋盤的“河界”邊線，南北向的縱向街巷是紅方棋盤上的九條“直線”。

為了棋盤的完整，每條街巷的兩端均築有閘門，巷路盡頭皆設弄門，夜晚關閉，宛若一城堡。村中下水道明暗兼有，五尺寬石板道路，防盜用的上下閘門及馬頭牆均為典型的徽派建築式樣。

街巷一半是水圳（水圳與“帥府”前的水塘相聯通），一半是路面，路面用長條麻石橫向鋪設，條石伸出水面而懸空，夜深人靜時若有人行走，便會發出“咚咚”的響聲，提醒村民，注意防盜防賦，而水圳更明顯的用處在於就近提供水源，以防失火。

棋盤村的民居大多是明清時期典型的徽浙派民宅，外觀為石庫門、小青瓦，白粉牆，馬頭檀等，石庫門的門蓋上置有門樓。門樓和門蓋中間用青磚嵌白粉線條和磚雕作裝飾。走進大門不足兩步，便有??、喜慶等大事才能開啟此門，平時出入皆走水照門兩邊。屋內分上、下客堂，上客堂和下客堂兩邊是廂房，中間是客廳，上堂和下堂中間隔一天井，天井地面用精加工的花崗岩石鋪成，地下置下水道，地面至檐口裝有落水管。天井又稱明堂，是古代徽派建築自然採光之用，同時又是屋面雨水排泄出處，俗有四水歸明堂之稱，象徵財源不外流之意。天井兩邊為閣廂。上下堂還各置有兩個“經巷”（通向隔壁居室或廚房的通道），“經巷”各置落地花楹門兩扇，門上雕有人物花草等圖案，屋內有立柱四十四根之多，而且用料十分講究，大多為銀杏和香椿樹製成。上下客堂各有大梁一根，大梁兩端雕有人物圖案，支撐大梁的立柱上裝有雕刻精緻的獅撐，每個獅撐都刻有母獅一頭，幼獅數頭不等，母獅腳踏雕空的圓球呈“獅子滾球”狀。兩閣也各有一根，兩端木柱上同樣有精緻的木撐，一般雕刻的是人物，如人倫之類。廂房的窗門均有一塊欄板，這是整個居室木雕藝術的精華所在，上面雕的古代故事中的人物、山水、交通工具等應用盡有，充分體現出績溪“三雕”中木雕藝術的魅力。

報功圖棋盤村始建於明代，是北宋開國元勛石守信的後裔到此落戶建村。當年石守信與趙匡胤交情很深，結為棋友，所以後人在建村時就以房屋、街道、溪流為元素組成縱橫有序、方正整齊的棋盤式村莊，而且在《石氏宗譜》上告誡後人：“村如棋盤，建房屋不得阻塞街道。”因石家在清朝失去了自己曾有的地位，所以村口的魁星閣在建造時還蘊含了“反清復明”的意義。

因石家村遠祖石守信籍隸河南開封，而河南石姓發祥地是甘肅武威，均在棋盤村以北方，故全村所有房舍和宗祠、廳屋均座南向北。

雖然向北的建築走向與我國傳統民居大多坐北向南的習慣相背悖，但為紀念祖輩、思懷故土，同時也為了讓石姓的子孫後代立於不敗之地（按照風水的原則，棋盤村址位於旺山北麓，而繞村河流桃花溪在北面，向西流去，依據古代“枕山面水”的風水原則理應屋房舍門戶向北），因此，向北既是一種懷念，同時也是一種希冀與期盼。

在棋盤村的古文物中有一軸被石氏族人視為鎮村之寶的吉畫――石守信報功圖。此圖全稱“威石氏源流世家朝代忠良報功圖”，是一幅巨型版畫，畫面高五尺六寸，寬八尺，它的製作工藝是將整個畫面分割成數十小塊，再由工匠逐塊刻製成版印，最後按畫面順序排列印製而成。畫面四邊刻有龍紋。

畫中主要內容是石守信及其祖先如何英勇作戰建立功業的故事。圖中各種人物千人以上，軍旗軍馬不計其數，是名副其實的千軍萬馬圖。