紋飾

紋飾（紋樣）：器物上的裝飾花紋的總稱。一般分為單獨紋樣、適合紋樣、隅飾紋樣（即角隅紋樣）、邊飾紋樣、散點紋樣、連續紋樣（包括二方連續、四方連續）等。

龍是中國人人所皆知的神物，在所有的動物神中，龍最受人們寵愛，最具有生命力。據古代神話傳達室說，中華民族的始祖伏羲和女媧形象的“蛇身”是龍的原始雛形，中國先祖夏后氏的領袖禹的出世與黃龍相關。因此上古圖騰時代，華夏社會先把龍當作神敬奉。至今，世界上仍把中國人稱為“龍的傳人”。

龍的形象集中了許多動物的特點：鹿角、牛頭、蟒身、魚鷹爪，口角有須，凳下有珠。它能巨能細，能幽能明，能興動作雨，能降妖除魔，龍是神靈、權威和尊貴的象徵，人們把龍神為神聖、吉祥、喜慶和無所畏懼之物。

龍的圖案從古到今經理了無數次演變，開始時期龍的出現近似蛇的形象，后又成獸的面目，有了肢爪可以行走。明代以後龍的形象逐步完善，至盡根據人們的想象已經豐富多彩很完美了。

龍圖案在構造特色上區分為：狀如行走的行龍；雲氣環繞的雲龍；騰空而起的飛龍；盤成圓形的團龍；頭部呈正面的祥龍；頭部呈側面的望龍；頭在上尾在下的稱升龍；尾在上頭在下的為降龍。在形態上區分：有鱗的是蛟龍；有翼的稱應龍；有角的是虯龍；無角的是雌龍；尚未升天的是蟠龍；好棲水的是晴龍；喜火的是火龍。

人類的祖先雖然受著凶禽猛獸的威脅；但又從它們身上求得食物和衣物。因而給人們帶來益處的禽獸，便被人們視為神靈之物，具備著某種超自然的力量，受到人們的崇敬。

人們常把美好的願望寄託於動物之神，以祈求平安、吉祥、幸福。

圖騰、岩畫、陶瓷品、石雕、畫像石、畫像磚及其他工藝品，給人們留下了極其豐富的動物圖案藝術遺產。由中華民族創造、發展，綜合而逐漸演化的理想化的瑞獸圖案，被賦予吉祥的寓意，並被廣泛應用於造型藝術和裝飾藝術領域，至今受到人民大眾的喜愛。

瑞獸圖中呈現了自商以來青銅器獸面紋飾的凝聚靜止的美感。春秋戰國、秦漢時期動物圖案的激昂跳躍的動感，表現出動物旺盛的生命力和雄渾氣勢，這種飛躍跳動富有節奏旋律的藝術形式一直影響著後代的圖案藝術。

組合紋樣包括萬字、方勝、如意頭、回紋、水波紋、火紋、雲紋、鎖紋、曲水紋、古錢紋、密環紋、連環紋、金錠紋、雪花錦繡球紋、龜背紋等，僅供讀者翻閱和選用。

古代的肖形印亦稱形肖印，生肖印或蠟封、封泥印，其風格古樸雅拙，天然成趣，頗得世人喜愛，現代古代書畫金石藝術中，仍然流行肖形印的鐫刻。

肖形印在春秋戰國時期已盛行，至漢漸衰，取材十分廣泛，有宮闕、百戲、車馬、十二生肖，還有神話人物、祥瑞動物等。

肖形印是古代用蠟或泥封竹簡、木犢函的印信，類似今人之火漆印。

壓勝錢亦稱厭勝錢、押勝錢，大多都有圖案花紋。人們俗稱“花錢”。在西漢早已有壓勝錢，歷代官方和民間均有鑄造。壓勝錢之本意，當指壓攘為目的而特製之迷信物，但後來所指範圍越來越廣，凡不作流通錢幣之“非正用品”，諸如辟邪、避兵、開爐、鎮庫、吉語、祝壽、生肖、八卦、春錢、棋錢、打馬、撒帳、鏤花、戲作賞賜、憑信、八仙、選仙、廟宇、供養、掛燈、上樑、冥錢、痊錢等等，均稱之為壓勝錢。其材質多樣，形狀各異，大小懸殊，用途亦各不相同。壓勝錢雖不作流通之用，但因類似錢形，亦被古錢收藏家所青睞。

壓勝錢圖案內容豐富，涉及歷史、地理、風俗民情、宗教、神話、書法、美術、娛樂、工藝等等各個方面。

《古鏡圖錄》中：“刻畫之精巧；文字之瑰奇，辭旨之溫雅，一器而三善備焉者莫鏡若也。”兩漢銅鏡在這幾個方面的創新是它受到後世重視的重要原因。面對現實生活的強烈呼喚，漢代的匠師給銅鏡紋飾、銘文以更深刻的含義。人們在欣賞漢代銅鏡的全新審美趣味時，不能不去探求在它背後廣為傳播的新思想、新追求。

中國古代銅鏡鑄造的歷史可以追溯到至今四千年以前，人們發現各個歷史時期的銅鏡雖然有著自己時代所賦予的鮮明特點，但在上面所凝聚著的中國民族藝術的傳統卻是濃重的，相互之間繼承發展的脈絡都有跡可尋。

中國古代銅鏡的成就不僅表現豐富多彩的裝飾藝術，而且反映了我國青銅工藝的水平——塗朱彩繪鏡、金銀蠟鏡、鎦金鏡、包金鏡、彩塗繪嵌琉璃鏡、漆背加彩畫鏡、金銀平脫鏡、螺細鏡、槌金銀鏡等，把我國的青銅工藝點綴得更加華美壯觀，這些都反映了我國古代藝術家和鑄鏡工匠的豐富想象和卓絕創造。銅鏡雖然退出了歷史舞台，但它們的神韻卻不因時間的流逝而泯滅，將千秋萬代永遠留在人們的記憶中。