白燕

白燕

故國飄零事已非，舊時王謝見應稀。

月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。

柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣。

趙家姊妹多相忌，莫向昭陽殿里飛。

1.白燕：金絲雀的一類，體色有黃色、白色、桔紅色、古銅色等，此應專指羽毛白色的。

2.王謝：王導和謝安，二人為東晉的名臣貴族，住在金陵烏衣巷，宅院十分豪華。

3.漢水：即漢江，長江最長的支流，源於陝西，在武漢入長江。

4.梁園：唐寇豹《白賦》“曉入梁王之苑，雪滿群山。夜登瘐亮之樓，月明千里”。瘐樓、梁園都是才俊之士聚合之所。謝惠連《雪賦》“雲歲將暮，寒風積梁王與鄒陽、枚乘等游梁園，賦《雪賦》”。詩即用此典。

5.趙家姊（zǐ）妹：指漢成帝趙皇后飛燕及其妹。《漢書·外戚傳》：“孝成趙皇后，本長安宮人，學歌舞，號曰飛燕。上見飛燕而悅之，召入宮，大幸有女弟，復召入，俱為倢伃，貴傾后官。”

6.昭陽：漢宮殿名，即趙飛燕姊妹所居。

在故國飄泊流落萬都己改變，往時王謝堂前也少見這樣的白燕。

明亮的月光照著漢水辨不出它的身影，大雪紛飛還沒飛回梁王的兔園。

柳絮飛舞的池塘邊香氣入夢，冷意侵人梨花開滿庭院。

趙家姐妹生性喜歡嫉妒，切記不要往昭陽殿中飛舞翩躚。

此詩為袁凱早年的作品。據楊儀《驪珠雜錄》：“時大本賦《白燕》詩，呈楊鐵崖，鐵崖極稱殊簾十二中間卷，玉剪一雙高下飛。景文在座，曰：詩雖佳，未盡體物之妙。’廉夫不以為然。景文歸作詩，翌日呈之，鐵崖擊節嘆贊，連書數紙，盡散座客。一時呼為‘袁白燕’。”都穆《南濠詩話》亦載，袁凱尚未出仕時，一天與友人去拜會當時的詩壇領袖楊維楨，見茶几上有元人時太初的一首《白燕》詩，袁凱讀後說：“此詩寫白燕尚未盡體物之妙。”楊維楨不以為然。袁凱回家后，連夜步其韻亦作《白燕》詩。

此詩一開始就用了一個有名的“燕”的典故。“故國飄零事已非，舊時玉謝見應稀”，化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩意，說江山如故，人物已非。借王謝舊事點明所詠為燕，再用“見應稀”三字進一步點出“白燕”這個題目。

接著，詩人展開想象，極寫白燕之白。“明月漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。”詩人用漢代梁孝王與文士梁園賦雪故事，但不是寫雪，而是以雪比燕之白，故云“未歸”。

人們寫燕子，總離不了寫它“度簾幕中間”還相雕梁藻井”，袁凱避開了這類俗套，別出心裁地專為白燕設計了活動的新天地“柳絮池塘香入夢，梨花院落冷侵衣。”詩人人以柳絮、梨花等潔白的景色，造成典型意境，襯托白燕，喚起人們的聯想，字面上無一“燕”字，而白燕自然從景中浮現。“柳絮池塘”“梨花庭院”二句，化用晏殊《寓意》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”詩句，展現在人們面前的似乎是兩幅畫屏，令人感覺到畫面一角有玉剪飛舞的燕影。

袁凱用空靈蘊藉的筆法，為白燕傳神寫照寫出了白燕特有的精神氣質，詩人把白燕想象成無比的純潔、靈巧美麗，在他的筆下，像是冰清玉潔的姑射仙子的化身了。所以詩人於詩的末尾傾注了無限珍愛、憐惜的感情，叮嚀白燕：“趙家姐妹多相妒，莫向昭陽殿里飛。”最後用趙飛燕這位漢宮美人的名字，關合題面的“燕”字，也頗有妙趣。

而時太初的《白燕》詩則沒有把白燕的體態風神寫足，“珠簾十二中間卷”，是燕子共有的習性，非特白燕。又如“玉剪一雙高下飛”，以“玉剪”比喻白燕也太實了，而沒有傳白燕之神。袁凱就聰明了，全篇都緊扣白燕來寫，馳騁想象，避實就虛用類似國畫家寫意的手法，構造意境來烘托白燕特有的風采，脫略形骸，傳其神韻，確要比時太初高出一籌了。

明代文學家李夢陽：《白燕》最下最傳，諸高者顧不傳。（《明詩三百首》）

華東師範大學中國語言文學系教授朱惠國：這是一首詠物詩，結合用典，以明月滿地、柳絮飛舞、梨花冷衣等景象暗喻白燕的輕盈和白潔，自然而貼切。結尾用趙飛燕之典，既扣合一“燕”字，又暗寓詩人的感慨，使詩的容量增大。全詩秀麗流暢，構思巧妙，確為詠物之佳作。（《元明清詩文》）

湘潭大學教授羊春秋：此詩全用暗喻，用襯托，把白燕的純潔、輕盈、溫馨的性格，形象地描繪了出來。用典亦貼切含蓄，隱寓感嘆，頗有一唱三嘆的韻致。（《明詩三百首》）

北京師範大學中文系教授萬建中：這首詩是典型的詠物詩，刻繪了白燕的體態品質；尾聯用趙飛燕事，即物達情。（《中國古代十大詩人精品全集·集外卷》第二版）

復旦大學中國古代文學研究中心教授黃毅：此詩中二聯詠物工整，既寫白燕，又不粘著白燕，歷來為人們所稱賞。然全詩缺少寄託，就詠物抒情而言顯得不夠。（《明詩觀止》）

四川師範大學文學院教授趙曉蘭：唐代著名詩人王昌齡《長信秋詞》稱：“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”，以宮廷婦女自嘆不如寒鴉尚能親近君王，表達其胸中鬱結已久的怨憤。孟遲的《長信宮》也說：“自恨身輕不如燕，春來還繞御簾飛。”這裡卻叮囑白燕不要飛進昭陽殿中，以免惹是生非。既寫燕子，也寫自身，亦人亦物，不粘不脫，既表現了詩人潔身自好的情懷，也隱含著憂讒畏譏、遠離是非之地之意。詠物詩一般要圖形肖貌，《白燕》不滯於燕子形象不工細描摹體態風神，重在神似，寫白燕，全篇卻無一“白”字也無一“燕”字避開了功在密附的細緻描摹，構思別緻，用典也頗見新意，但不免有雕琢之跡。（《元明清名詩鑒賞》）

原語言文學所研究員喬力：全詩在藝術技巧方面已極妍盡態，但是，詠物詩還講究有寄託，本篇除以“故國飄零”略點興亡之慨外，通體僅著力在物的本身描幕鋪寫，故缺乏更多引人感喟深思的內容。前人之所以不滿意，或許即在於表現技巧有餘而情味發泄無餘，沒有更深層的意境含蘊吧。（《詩歌卷（五）——遼、金、元、明》）

漢語大詞典出版社總編輯李夢生：詩採取詠物詩的典型作法，在用典用句時密合所詠對象，變化含渾，句句貼切白燕。首聯通過“見應稀”三字，反襯白燕。頷、頸兩聯，連用四句景語，通過明月、白雪、柳絮、梨花種種潔白的景物，從虛實兩個方面突出“白字。尾聯借用趙飛燕事，暗中以“燕”字關聯，轉入詠物達志，寫失寵后妃。詩輕巧清麗，不囿於典句，前後相和，流麗渾成，寫盡白燕體態，確為詠物詩的上乘之作。（《元明詩一百首》）

袁凱，生卒年不詳，字景文，號海叟，明初詩人，以《白燕》一詩負盛名，人稱袁白燕。松江華亭（今上海市松江縣）人，洪武三年（1370年）任監察御史，后因事為朱元璋所不滿，偽裝瘋癲，以病免職回家，終“以壽終”。著有《海叟集》四卷。