廣陽雜記

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前言

劉處士墓表

劉繼庄傳

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

跋

作者：清。劉獻廷筆記。全書五卷。書中記載明清雜事、歷代典制，旁及地理、水利、象緯、律歷、財賦、音韻、醫藥等。在地理方面，不僅關心城邑、道路等“人事”，並能探索“天地之故”；即地理環境各因素的相互關係；對物候的遲早，雨暘的先後，皆有所論列。又力主興修西北水利，認為是經理天下的要務。

劉獻廷（1648—1695）。獻廷字繼庄，別號廣陽子。大興（今屬北京市）人。

彭秋水聞人言，?南西面為緬國，至此，地皆平坦，無復高山大澤矣。傅弘烈，字竹君，江西進賢人。永曆時，為遷江縣知縣，於王國光麾下投誠，詭雲中書，授韶州府同知，升慶陽府知府。上書論平西，上知其忠，密敕廣西梧州安置。吳應期岳州失守，退至交水，郭壯圖絞殺之，以其失陷封疆也。壯圖與應期，有宿憾焉。應期，字維周。舜投四凶於四裔，以御魑魅。四裔者，四夷也。余謂四凶在朝，雖為凶族，然有君子所不能及者，是以彼之下駟，亦足以走我之上駟也。不然，亦豈能以變四夷、御魑魅哉？今之君子，且有居中國而身為魑魅者，不知舜何以處之。

清世爵：一品精奇尼哈哈番，二品阿思尼哈哈番，三品阿達哈哈番，四品擺他喇哈哈番，五品拖沙喇哈哈番。東四旗：鑲黃，正白，鑲白，正藍。西四旗：正黃，正紅，鑲紅，鑲藍。正黃，鑲黃，正白，為上三旗。無王，但有都統，即固山額巾；副都統，即梅勒章京。每旗，滿洲、蒙古、漢軍，各掌印都統一員，副都統二員。每八旗，滿洲有纛章京一員，職與都統等，止管擺呀喇，掌龍纛。每旗，喀把什蝦二員，職與副都統等。又東西四旗，各有喀喇昂邦一員，職與都統等，俱單管喀巴什。每旗甲喇章京，滿洲六員，蒙古二員，漢軍五員，職俱三品。八旗，滿洲、蒙古、漢軍，共牛錄章京一千員，職四品。每牛錄下，有分得撥什庫一員，職六品；小撥庫六名。小撥什庫輪班管事，不分人數。每牛錄下，馬甲三十副，內有工匠一名，喀把什二名；郭吃喝擺呀喇二名；跟王爺大擺呀喇十七名，另有壯大一名；管轄擺呀喇十七名；步甲二十名，無馬，不出兵，止守城當差；無帳房，內有步兵撥什庫二名。每牛錄，鐵匠一名，鞍匠一名。每馬甲一名，帳房一頂。私自備用者，或二三四人合一頂，聽便。馬甲箭五十條，弓刀各一。馬甲明盔暗甲，大擺呀喇明甲。每都統與擺呀喇纛章京，有織金龍纛。蒙古、滿洲無月，漢軍有月。王子三尖龍纛，三棱火炎銀頂，後有蜈蚣旗二。都統黑纓正邊方旗。擺呀喇紅纓火炎邊旗。梅勒章京無纛，止有標四桿，旗長二尺。甲喇章京本色纛，無蟒。牛錄在家，有官纛二桿，漢京（疑當作軍）一桿。出兵，加甲喇章京銜，有纛。分得撥什庫，遇出戰分兵之時，外加甲喇章京銜，有纛。

加甲喇章京出兵，為誇蘭大，有纛。小撥什庫背旗一桿，方二尺，黑纓。喀把什先鋒營壯大，頭帶翎，有飛虎背旗，方二尺，狐尾。擺呀喇壯大，斜尖本色旗，紅纓。甲喇章京俸銀一百三十（一本下有一字）兩，白米一百三十斛，計六十五石。出兵，有行糧，每月銀六兩，每日米八合三勺，馬草二束，料五升。牛錄章京俸銀一百零五兩，米一百零五斛。出兵，每日加米八合三勺，每月銀六兩。分得撥什庫每年銀六十兩，米六十斛。出兵，每月加銀四兩。小撥什庫每年銀四十八兩，米四十八斛。出兵，每日加小米八合三勺，每月銀二兩。壯大、喀把什與分得撥什庫同，擺呀喇壯大亦與分得撥什庫同。加藍大每年銀八十五兩，米八十五斛。出兵，行糧與撥什庫同。馬甲每年銀三十六兩，米四十六斛。出兵，行糧與撥什庫同。步甲每年銀十八兩，米二十二斛。鐵匠鞍匠每年銀十二兩，米二十二斛。出兵，有口糧月糧。擺呀喇每年銀四十八兩，米四十八斛。步甲撥什庫每年銀二十四兩，米二十二斛。當日原圈地，每人六賞，一賞六畝，共地三十六畝。如家有壯丁二名，該地七十畝，人多者照數加增，當差照人算數。

東西四旗，共烏可勒一員，即九門提督。東西四旗，各喀喇大一員，職與梅勒同。烏可勒喀喇大皆管步兵兼管九門。把門馬甲，每門滿洲蒙古共二十名。每門有章京二名，食俸八十五兩，馬夫二名。每甲喇章京管牛錄或十三十四十五不等。各甲喇下管加藍大四名，單管步兵，職五品。步軍，滿洲、蒙古、漢軍各固山大一員，職與甲喇章京同，俸亦同。何督師騰蛟，長沙被害。相傳永曆中，贈中湘王。萬季野述吳漢槎言，乃忠襄王，中湘誤也。督師，黎平人，贈黎平王，謚忠襄。漢槎，吳江人。尊人名晉錫，曾為湖廣巡撫，故知之甚悉。及檢《劫灰錄》，乃云：“贈中湘王，謚忠烈雲”。隆武諱聿鍵，終於福建；紹武諱聿釒粵，終於粵西；永曆諱由榔，終於夜郎；魯監國諱以海，終於海外，絕奇。萬季野雲。

《劫灰錄》，乃馮？所著。延，字再來。{??}字，莫侯切。字書，大雨也，未詳出何書。田喜{??}，字子湄，山西馬邑人，辛丑進士，今為內閣學士。?，風呂切，音許，商冠名。《詩·大雅》：“常服黼?。”《禮·王》：“殷人?而祭。”又覆也。又休居切，音吁，義同。毛氏曰：“從吁從月。”誤作從曰。或書作？旱，亦誤。

馮保之逐新鄭，其謀全出華亭，江陵特與聞耳。陶子師雲。張獻忠在蜀，置平東、定西、安南、撫北四將軍，以孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇四人為之。又以孫可望為前軍先鋒。

辟臭蟲方：用木瓜打碎，燒煙薰之。若加人言少許，其子粒粒皆爆碎。馬背之藉鞍，世俗或書作さ。考之字書，さ，悉協切，音奕。《說文》：“履中薦也，又屐也。”《南史》：“齊江泌少貧，晝則斫さ，夜則隨月讀書。”案此，則音義皆非也。又有さ字，他計切，音替，履中薦也。此則義同而音異。又有さ字，悉協切，音奕。《六書正訛》：“俗作さ，非。”又有屜字，同履，亦非馬背藉鞍者。惟有屜字，他計切，注云鞍屜，確是此字無疑。

山東仲家淺廟三進，康熙六年，巡鹽御史顧如華建。案碑文，子路父名鳧。子路生於泅水，葬於開州。黃巾之亂，宗人遷仲家淺。唐貞觀間，封衛侯。宋顯慶間，進河內公，又改衛國公。明崇禎壬午，衍聖公孔胤植請於朝，以六十一代孫於陛字玉鉉者，為翰林院五經博士，世襲。

永曆之走安龍，孫可望將圖不軌。行在所有古井，壓以巨石，上書符篆。可望詢之土人，云：“井有孽龍，昔張三丰鎖之於此，不可開也。”可望恃有天命，強發之，水忽湧上，可望驚走，水已及可望膝。土人呼曰：“此龍來朝王，王命免朝，則水退矣。”可望且走且呼，連曰“免朝免朝”，而水來益甚，且及帝居。眾又呼曰：“此龍來朝萬歲，以萬歲命免朝，水其退乎？”遂聞之於帝。眾傳呼“萬歲免朝”，水應聲而退，復歸於井矣。遂更以石壓之。可望自是知天命不在也，其謀始頓息。又永曆在滇中，駐蹕一山。土人云：“此地瘴氣最厲，外人住此，無不死者，萬歲不宜留此。”帝曰：“吾居之，何瘴之有？”自此瘴氣全消，茲山至今無瘴。

日本國人無不佩刀。兵二，民一，婦無。裊蹄音鳥蹄，銀之別名，即馬蹄銀也。

楊可師曰：寧波人有以魚須為尺者，色黑若牛角，柔若藤，蓋出日本國雲。方聲遠云：“考《鄴都三台碑記》：‘銅雀已沒水中，冰井尚留其半，金鳳上有真武閣，乃獨存耳。’案《齊文宣帝本紀》：‘天保九年八月，改銅雀曰金鳳，金武曰聖應，冰井曰崇光。’則金鳳銅雀一也，何以碑記之誤若此？書之俟考。”

訁布字，普故切，諫也，未詳出何書。訁原字，倉先切，言語和悅也。

《說文》：“徐語也。”又虞怨切，又遇玄切，義皆同。

《樂律參解》四卷，成都楊雲鶴先生著，一號研漣先生，頗有發明。《先天圖義管窺成疑》二卷，歙州黃為赤子心著，一號葵齋。

李成平家人朱老女，年二十餘歲，患怯症，與諸葯服，皆不愈。有能求方於神者，先擲笤於神前，以決可醫不可醫，而後求方焉。竹籤三百餘根，簽書一葯於上，於神前掣之，遇簽書止字者，則方成矣。朱老女求得一方，服之立愈，甚奇。乃黃連、黃苓、黃柏、麻黃、烏梅、山查、竹葉、燈草之八味也。

朱雪鴻云：明時，松江顧仲言，幼時入陸文靖公宅觀燈，為文靖所識拔，相從至京師，因入夏桂洲幕中。久之，以薦受尚寶司少卿。時嚴嵩入相，仲言識其奸，勸桂洲為之備，桂洲不納。仲言乃持三百金，屬西山僧某買一棺，貯寺中，而佯狂棄官，與群兒行乞燕市。未幾，桂洲為嵩所譖殺，屍莫敢收，仲言伺夜與群兒負桂洲身首納棺中。嵩心知仲言之為也，召而鞫之，仲言大聲曰：“是我是我。然終不告公屍處也，問亦何為？且公已殺之矣，又欲棄其屍，此豈國法所在耶？”嵩意解，叱之去。仲言乃扶棺葬之鄉，為文祭之曰：“古人曰：‘一貴一賤，交情乃見。’太師有焉。‘一死一生，乃見交情。’余小子何多讓焉？嗚呼哀哉！尚饗。”

方日生曰：“新城有洞山，長六七里，火而行，或廣或狹，不一其處。偶一咳唾，響應若雷，六七聲乃止。”

徐芳云：明末輔臣，溫刻、周奢、孫愎、李醉。往聞之長老雲，歲在甲寅多亂，予初不之信。及按史傳，堯之洪水，幽王之得褒姒，呂政之易嬴，新莽之篡漢，皆在是年。而今康熙甲寅，則有吳三桂之亂。其餘比比不可竟數，亦閱世者之所當知也。

汪武曹言：“無錫有妖如火，夜飛入人家攝物，乃至數百石米，亦能攜之去。惟怕銅鑼、鋼叉，有人以叉擊火墜地，乃一草人。朱書仰焱夜魅巡視南城一帶地方，又有擊得者，則一紙虎。虎雖不？人，亦能爪傷人，察之，必有一蟲附體上，此必有妖人行邪術者為之。自北而南，今至無錫，行將入蘇州界矣。”戴皖臣言：“此名麻城法。授之者，發誓不傳他人，書符印入墨汁中飲之，而後傳法。其發願文云：‘只願今生圖富貴，不顧七祖入酆都。’雲行此法者，其七世祖靈皆入冥獄。”武曹又言：“崑山有飛賊，夜入人家竊物，捉之，則飛身上屋，如鷹隼之疾，不知為人為妖。其腳跡甚小，常入徐道積家。”又言：“崑山有水，忽赤如血。而泗州、盱眙，夜有日出，色赤如血，方位常在己上。泗州望之，如在盱眙；盱眙望之，如在泗州，於初二、十六夜現。異哉！”

汪我武曰：“金山頭織屨翁有句云：‘長貧知米價，老健識山名。’”

夏振叔《借山隨筆》云：“李自成，陝西米脂縣雙泉都人。幼為僧，還俗，名黃來，鬻於姬氏牧羊。崇禎三年，入西川賊不沾泥營，自號闖將。祖海，父守忠，墳在米脂縣城二百裡外三峰子亂山中。崇禎十五年，知縣任邱邊大綬，令原葬人李成為前導，掘海棺。棺中有黑腕骨如墨，頭額生白毛，長六七寸。守忠冢中，盤白蛇一，長一尺二寸，有角。初見人，昂首張口向日，頃之，盤卧如故。守忠骨節間，色如銅綠，生黃毛五六寸許。”

《筠廊偶筆》載宋郡高辛集有異人，不言姓氏，貌若五十許。鄉之白髮者，自言為兒時見之已如是。每夏飲人以水，有過者，輒呼曰“吃水吃水”。烈日下被羊裘無汗流；裸卧雪中，時飲以酒，一石不醉。

流賊中有號一堵牆者，即孫可望也。

應潛齋《性理大中》云：“科場搜檢，始於賈似道。”

?月字，魚厥切，音月，神珠也。

康熙十三四年間，??城知縣趙昕貪黷，所得貨載歸故鄉。時荒亂，鄉人奪之，焚其居，趙亦隨以狂疾卒於官。引發，??人爭拾瓦礫擊之；又佯為儋負者，沒其餘貲。妻子貧餒，至不能營葬。代之者，平湖陸隴其也。到官之日，除弊政，絕饋遺，薪水取給於家，夫人率婢妾以下紡織給魚萊。日與紳士之賢者，講道論學，當午輒出粗糲共食。二年詿誤去。去之日，留者？訇？訇殷殷遮道而哭，海內爭慾望見其顏色。都人士稱循良吏，必以陸當之，卒以魏總憲保舉復其官。嗚呼！貪黷者慘報若彼，廉潔者受用若此，居民上者，可以悟矣。

康熙戊午四月五日未時，婁東地震。

順治間，吳梅村被召，三吳士大夫皆集虎丘會餞。忽有少年投一函，啟之，得絕句云：“千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄語婁東吳學士，兩朝天子一朝臣。”舉座為之默然。

明初軍制，彷彿漢之南北軍。錦衣等十二衛，衛宮禁者，南軍也；京營等四十八衛，巡徼京□者，北軍也。而所謂春秋班換兵，獨取山東、河南、中都、大寧者，則又漢調三輔之意也。然太祖以衛兵分隸五府，獨稱五軍營。自成祖聚兵北伐歸，結營團操，始設五軍、三千、神機三大營。時有勝兵四十萬，以勛臣二人提督之。至己巳之變，於忠肅選驍騎十五萬，分為十營，名曰團營。而其餘者曰老家營，仍用勛臣提督，屬大司馬。天順初，革團營，八年而復。成化初再革，二年而復，又增為十二營，曰奮武、耀武、練武、顯武、敢勇、果勇、鼓勇、效勇、立威、伸威、揚威、振威，用中貴人監之，曰監槍。正德間，又簡精銳六千人，分隸東西官廳為聽征。嘉靖庚戌，罷團營東北廳，復設三大營，而改三千營為神樞營，特設提督勛臣一人；又時命文臣協理之，號曰戎政府。崇禎間，外有龍驤左、龍驤右、武驤左、武驤右四衛，為天子禁旅，名勇衛營；后又選京衛幼官應襲舍人六千充護衛，名選練營，而可用者，獨有勇衛營而已。

楊可師曰：“康熙己未，遣官祭長白山，集議封典。部覆引五嶽例，封為長白山之神。予時心竊疑之，以為岳宜稱帝，而僅曰神者，不知始於何代。及壬戌冬，適泰安州，謁岱廟，讀洪武初祭告碑文，有云：‘予起布衣，不敢循舊典，妄加封號，敬稱為太山之神。’乃知歷代原有封號。神之號，始於明太祖，而昭代因之，議者特未言其故耳。”劉獻廷曰：“此百王之所不能易也，豈獨昭代哉？”

康熙中，于成龍有三。一為總督，一為知府，一為參將，皆有賢聲。

康熙丁未，見邸鈔云：“六合開河，得黑玉指？一枚，上嵌金牌，鑿‘翼德’二字，疑張桓侯故物，但未知字是何體。”

寧都邱邦士維屏，臨沒，示子釒禾云：“食有菜飯，著可補衣。無譎戾行，堪句讀師。”此真有見之言也。

姚江孫見龍，祝髮為僧，號水月，居武林壩子門外。言人禍福，輒奇中，浙撫范覲公承謨師事之。康熙十九年庚申十一月十五日，卒於崑山，計其年蓋一百五十有九雲。

大原王茂京言：吳梅村於壬子元旦，夢兩青衣來呼曰：“先帝召汝。”梅村以為章帝也，急往，乃見烈皇帝，伏哭不能起。烈皇帝曰：“何傷？當日不止女一人也。”語畢，命之退。至午門，見懸白牌一面，大書“限吳偉業於八月二十二日到此”。遂驚覺。後果以是年月日病卒雲。

龍安梁摶九言：綿州生員張三顛，為張獻忠所獲。至成都司馬橋，題詩橋柱云：“生為明朝人，死作明朝鬼。今赴此江流，不負此江水。”卒遇害。

又云：崇禎十年，李自成陷梓潼，教諭會稽詹嘉言遣百姓出城，賊殺之於坑子上。詹生平所著，有《蜀越互奇》一書。

台灣延平王鄭氏，起於明天啟四年甲子，至清康熙二十二年癸亥。福建提督施？良逼降之。

鄭芝龍子成功，成功子錦，錦子克爽，凡四傳，計六十年。

施？良於康熙二十二年六月十九日破澎湖，七月十三日自澎湖進兵，十九日至鹿耳門，入台灣。二十二日，延平王鄭克爽奉故明魯王第八子朱柏、朱慈？廣、侯劉國軒、伯馬錫蕃等，奉表歸降。荊南寧靜王朱術桂一門八口，即日自盡。

清康熙二十二年，明永曆三十五年也。錢，大於康熙錢，重一錢六分。以紅銅為之，每千文作銀二兩（三十五當作三十七。時距永曆亡已二十一年，鄭氏鑄永曆錢）。

台灣鄭克爽投誠后，設台灣一府，台灣、鳳山、諸羅三縣，而以台灣、廈門巡道統之。

明宗室同鄭克爽降者九人：魯王第八子朱柏，舒城王孫朱慈爽，荊州府寧靜王子朱儼釒?，建昌府益王孫朱鎬，宗室朱鎬，南昌府樂安王孫朱鎬，荊州巴東王孫朱江，建昌府奉南王孫朱逵（原封建昌，永曆改住廣東），濾溪王朱慈氵?。后朱江、朱柏、朱逵、朱儼釒?，安插河南墾荒；朱慈？廣、朱浚、朱慈？蓍、朱鎬，安插山東墾荒。

鄭克爽降日，奏繳延平王冊一付，延平王印一顆，招討大將軍正印一顆、副印一顆，蓋副印用以隨帶軍前者。又鄭成功受明御營御武副中軍勛戚關防一顆，御營協理行在宗人府關防一顆，御營御武副中軍總統御營軍務印一顆，忠孝伯印一顆。

甲子東巡，衍聖公獻孔融琴一張，周簋一具，王羲之《樂毅論》墨跡一卷，宋拓《聖教序》一卷，文與可《竹》一幅。

閻古古《塞上詩》云：“地高天近星辰大，春少秋多草木窮。”又《棧道詩》：“峰末有峰青漢插，地根無地黑江流。”又《觀潮詩》：“月轉中宵成白晝，水吞平地作青天。”皆奇句也。

萊陽董樵云：登州海市，不止幻樓台殿閣之形。一日見戰艦百餘，旗仗森然，且有金鼓聲。頃之，脫入水。又云：崇禎三年，樵赴登州知府蕭魚小試，適門吏報海市。蓋其俗遇海市，必擊鼓報官府也。蕭率諸童子往觀，見北門外長山，忽穴其中，如城門然。水自內出，頃之上沸，斷山為二，自辰至午始復故。

長山長四十里，去登州府北門亦四十里。

又云：涉海者雲，嘗從海中望岸上，亦有樓觀人物，如岸上所見者。

乙丑年正月二十日，京師舊火藥局地轟，壞屋傷人無數。丁大年云：明自洪武時，即藏火藥於地。穴地深三十尺，實火藥於中，上蓋石板，再加橫木，復覆以土，以備不虞。至崇禎十五年忽轟。十六年更藏八窖，今複發其五。

浙江學使者張衡，丁艱北歸。將至高郵，燒其次子坐船。火光不上燎，船中器具皆無恙，盡囊橐鏡子銅盤等皆?。王金樵《讀律佩Δ》有云：“雷發徽州典肆，內外扃藏金鐵物，皆以類化，而封識如故。”兩事頗相似。丁大年云：“雷有陰陽，陽者有聲，陰則無聲而能化物。張衡之事，非火也，亦雷之陰者也。”

康熙十八年七月二十八日巳時地震，京城倒房一萬二千七百九十三間，壞房一萬八千二十八間，死人民四百八十五名。

乙丑八月初六夜二更，浙撫大堂內火光如斗，自梁滾下，忽化為童子。驚呼守宿將卒逐之，下露台而梁折堂圮。

《史記·外戚世家》：竇太后崩，“遺詔盡以東宮金錢財物賜長公主嫖”。

則是東宮者，太后所居之宮也，而後世概以稱太子。考之西漢太后居東宮；東漢以後，太子居之，而東漢太后居長樂宮。

康熙二十三年七月，暹羅國由廣東進貢方物三十九種，內象二隻；孔雀八隻，斃其二；六足龜八隻，斃其三，余莫能知。

直隸獲鹿縣海山石，皆成松形。

康熙二十四年八月，建議侯林興珠、提督劉兆麟，率福建藤牌手征羅剎國，勝之。

乙丑年九月，蒙古科爾沁多羅札克薩圖郡王鄂齊禮、科爾沁鎮國公和碩額駙那木齊、科爾沁和碩額駙二等台吉納蘇兒畢力克兒由喜峰口；巴鄰多羅郡王納木達、巴鄰多羅額駙阿爾布潭由古北口；多羅郡王沙克沙僧厄由獨石口；鄂爾多思多羅貝勒宋賴普由張家口，入闕（一本作關）問安。於十八日親賜宴於城外蘆溝橋，陳兵以觀之。

寧古塔多榛樹，止三尺許，而花大於車輪。夜開，人多不見，相傳見者多死雲（遼省處處皆有）。

宋牧仲云：“春花落瓣，秋花落朵。”

徐芳《懸榻編》云：“辛丑夏，如皋縣伐木造海船，鋸一十數圍柏木，中有觀音像，崖石、水竹、童子、鸚鵡之形皆具，乃止勿解。今以一面嵌縣西門僧寺壁中，其一面不知所在。”

廣東海關，二年額稅銀十八萬三千四百二十九兩一錢五分。

江南海關，二年額稅銀五萬三千六百三十七兩九錢。

寧波海關，二年額稅銀七萬四千。

唐祭北海於洛州；宋、明祭於孟州；本朝改祭於混同江，從副都御史徐元珙請也。

康熙二十六年六月初四日，添設貴州七縣，曰貴班，曰清鎮，曰安平，曰安南，曰修文，曰永寧，曰畢節。而偏橋等二十五衛所，悉行裁併。

崔兔床先生《贈王克誠（克誠，疑王克承）先生園亭詩》有句云：“石身偃仰猶堪丈，松意蕭疏不受官。”先生取為座聯。

有叩閽人藍理，自言破澎湖時，洞腹出腸，力戰不已。上授以副將，未幾，遷總兵。案前古納腸而戰者三人，晉？克、齊彭樂、唐郭琪也，今得藍理而四矣。

宋時，殿試分五甲。朱考亭中高宗紹興十八年狀元，王佐榜第五甲第九十名，此其據也。

明宗室科舉，始於天啟辛酉年，允大冢宰李日宣之請也。蓋欲藉此以減宗祿雲。

張司馬煌言《甬東道上詩》：“國亡家破欲何之，西子湖頭有我師。日月雙懸於氏墓，乾坤半壁岳家祠。慚將赤手分三席，特為丹心借一枝。他日素車東浙路，怒濤豈必是鴟夷。”

三族始於秦孝公；五族始於北魏太武帝；九族始於隋煬帝；十族始於明成祖。

祁班孫，字奕喜，山陰之梅市人。父彪佳，崇禎時巡按南京；弘光時，又為巡撫，俱有清節。國變，衣冠正笏，坐荷花池沈死。班孫不應試，肆力為詩古文，好結客。康熙元年，以與魏？井交，流寧古塔，至則賂其督帥弛約束。四年，脫身歸，匿梅市一年，頗為人知。守令以下物色之，乃下發為堯峰僧某弟子，號曰咒林明，主常州馬鞍山寺。喜談議古今，而惡講佛法，縉紳先生多疑之，而莫有知其姓名者。言明末事，輒扌？面慟哭。十二年十一月十一日，忽沐浴曳杖繞室大呼曰：“我欲西歸，有緣者隨我。”如是者終日，觀者如堵，駭不敢近。入暮，跏趺垂眉，久之，忽張目曰：“動一念矣。”遂卒雲。

李壯序《杜詩》，稱元太監紐憐，請以草堂崇祀杜甫，得謚文貞。載在《虞奎章集》中。

漢光武時，省官止七千五百餘員；唐時文武官一萬八千八百餘員；明洪武初，武職二萬八千餘員，錦衣衛二百十一員；至成化間，武職增至八萬一千餘員，錦衣衛一千七百餘員。

康熙間，文武一萬五千六百員，而八旗武職不在是數。文職在京正雜大小二千五百四十六員；直隸正雜五百四十六員，學官三百十五員；江南正雜七百五十九員，學官二百五十六員；山東正雜四百五十七員，學官二百三十八員；山西正雜三百九十二員，學官二百零一員；河南正雜三百四十八員，學官二百三十員；陝西正雜四百八十七員，學官二百九十員；湖廣正雜六百三十員，學官二百八十六員；浙江正雜四百二十四員，學官一百七十四員；江西正雜四百八十四員，學官一百八十二員；福建正雜三百四十七員，學官一百三十四員；廣東正雜四百五十員，學官一百九十一員；廣西正雜三百十八員，學官一百十四員；四川正雜三百五十三員，學官一百九十八員；?南正雜二百六十五員，學官一百一十員；貴州正雜一百四十四員，學官八十二員（共一萬一千九百五十一員）。武職，直隸、

山西三百六十六員；陝西三百三十九員；山東一百二十八員；河南三十五員；江南四百十六員；浙江二百零六員；江西一百零九員；福建一百九十七員；湖廣一百八十九員；廣東二百七十六員；廣西一百九十八員；?南一百員；貴州九十二員（共二千六百五十三員）。

明設薊遼總督，轄順天、永平二巡撫；宣大總督，轄宣府、大同、山西三巡撫；三邊總督，轄延綏、甘肅、寧夏三巡撫。

明之內閣，中書省也；六部，尚書省也，惟無門下省耳。然六科之設，即所以補之。

閣擬上，或改票，或依擬；司禮秉筆票朱，發下錦衣衛直房，分送六科；六科然後發部。

閣票分送諸輔，其權則在中書。

錦衣衛職掌有四：護衛一也，緝訪二也，刑名三也，直房司□四也。明制：諸鎮先有總兵，后添設巡撫，其署銜則曰參贊軍務；其無總兵官及後設總兵者，則曰提督軍務。

明薊遼總督駐密雲，三邊總督駐固原，宣大總督駐□□，甘肅、寧夏、延綏曰三邊。后以總督駐固原，更曰四鎮。

今人稱督撫糾參之本曰“露章”，不知露章之名，蓋始於漢時何武也。武為揚州刺吏，所舉奏二千石長吏，必先露章，服罪者為虧除免之而已。今其名存而其義不可問已。

丙寅年，荷蘭噶？屢吧王耀漢連氏甘勃氏，差使者賓先巴芝、通事林奇逢等，進貢方物四十種：大珊瑚珠一串，計六十八顆；照身大鏡二面；奇秀琥珀二十四塊；哆羅絨十五匹，內黃色一匹、白色二匹、烏色四匹、硃紅色二匹、葡萄色一匹；中哆羅絨十匹，內紅色二匹、烏色八匹；織金大絨毯四領；烏羽緞四匹；綠倭緞一段；新嗶嘰緞八匹；中嗶嘰緞十二匹；織金花緞五匹；白色雜樣細軟布共二百一十九匹；大自鳴鐘一座；大琉璃鐙一員；聚耀燭台一懸；琉璃盞異式計五百八十一塊；丁香三十擔；冰片三十二斤；蜜甜肉豆蔻四瓮；鑲金小箱一隻，內丁香油一罐、薔薇花油一罐、檀香油一罐、桂花油一罐；葡萄酒二桶；大象牙五枚；鑲金鳥銃二十把；鑲金馬銃二十把；連彩色皮袋二十佩；精細馬銃十把；連綉彩皮袋十佩；精細小馬銃二十把；短小馬銃二十把；連火石一袋；精細鳥銃十把；鑲金佩刀十把；起花佩刀二十把；雙利刃劍十把；起金花單利刃劍六把；照星月水鏡一執；照江河水鏡二執；雕制夾板三隻。

丙寅五月，內土魯番國回王阿不喇米札法兒減的也民巴哈都兒阿子漢，遣使無路火者等，進貢西馬四匹，達馬十匹，單峰駱駝二隻，鴉虎一聯，黑鷹一聯，西洋布二匹，玉石一千斤，金鋼二錢，西弓二張，西品二塊。

粵東人有《詠時事詩》：“大將賜來黃帶子，親王自領綠旗兵。”又《送人發遣遼東詩》，中聯云：“南國佳人多塞北，中原名士半遼陽。”皆絕唱也。

王文恪公曰：“周之時有三朝，庫門之外為外朝，詢大事在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內曰內朝，亦曰燕朝。”玉藻曰：“君日出而視朝，退適路寢聽政，蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政適路寢，所以通遠邇之情。唐皇城之北南三門曰承天，其北曰太極殿，又北曰兩儀殿，古之外朝、正朝、內朝也。宋時，常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，大朝賀則大慶殿。侍從以下，五日一人上殿，謂之輪對。必述時政利害，內殿引見，亦或賜坐，蓋三朝之遺意焉。國朝，大朝會則奉天殿，即古之正朝也；常朝則奉天門，即古之外朝，而內朝獨缺。然華蓋、謹身、武英等殿，猶內朝之遺制也。”

梁？林先生《贈崔兔床詩》曰：“白頭何處說中原，短築無聲淚已吞。篳路半荒公子室，?虯誰返大夫魂。秋驚<韋長>矢呼龍子，戍冷蒿藜走兔村。惜殺函關舊兵法，西風吹恨上夷門。”

萬都尉煒第七子，出姓許，在旗。為儀真知縣時，劉雪舫在江北往拜之，刺署眷弟。許見之，甚怒，不為禮，以其布衣而儼然眷弟也。王昆繩曰：“其怒也固宜。許為瑞安大長公主子，與光宗同行輩；劉則新樂侯公子，與烈皇帝同行輩，是當稱晚矣。”克承先生曰：“先朝戚畹通不敘行輩，大率以眷弟往還。瀛國太夫人八十壽，嘉定伯周奎署錦屏，亦止眷弟，他可知矣。”異哉！

梁？林先生《贈棲霞瞿庵和上詩》，其一云：“入眼殘山十五年，大江南北影凄然。六朝水逝荒鐘下，百戰人余夕照邊。白首蘆花悲雁塞，枯心柏葉問龍禪。

石鐺折腳黃梅熟，消息應先智者傳。”其二云：“孤磬殘椒禮白雲，高丘蘭若再逢君。三生夢冷鷓鴣語，萬壑聲消雀鼠群。雪窟坐從天外老，風濤不向定中聞。

晨宵起看峰頭日，別有心香柏子焚。”

王昆繩曰：“二十一史中，兩漢、晉、六朝、隋、唐皆曰‘書’，南、北、五代、宋、遼、金、元皆曰‘史’，不知史乃官名，不可以名書也。虞、夏、商、周皆名‘書’，而‘史記’雲者，史官之所記也，名不正則言不順。千年以來，無人發此義。一字之失，所關不小。”

劉青士、潘文山、朱子皇偕隱處州縉雲縣，易衣而出，耦耕而食。歲輪一人出遊，一人辦賦役，一人力田圃。所著之書甚眾，前朝史傳，已有成書。張蒼淪雲。

人當少年時，用力於心思；中年時，用力於言行；老年時，用力於文章。

中湘王何騰蛟，字雲從。鎮國公堵蔭錫，字牧游。閣部史可法，字憲之。

蔡瞻岷曰：“治天下必用申、韓；守天下必用黃、老。”

又曰：“明只一帝，太祖高皇帝是也；明只一相，張居正是也。”

瞻岷論史，於司馬子長后，最嘆服陳壽，以為有良史之才。

馬嘶如笑，驢鳴似哭。

凡泛水諸禽，其腳中空外連，如鵝鴨之類是也；水邊諸禽，其腳皮半連，如鶴鷺之類是也；若雞不近水，則中實不連矣。李含英雲。

臨？關在邢台縣南。關左倚高山，右臨？水，勢甚雄壯，然山頂之煙墩炮台，今誠虛設矣。個臣云：彰德府道南半里許有土台，台高二丈余，闊里許，上造小圓城，城內松柏甚茂，扁曰“古？里城”。

明世宗命內臣蘇杭織造，大學士楊廷和曰：“歷考洪武、永樂，下及天順，並無此。有之，惟成、弘間一行耳，可謂織造為累朝故事乎？”廷和由此致仕。

凡木圍五六尺長八九丈者，非數百年長養不成。即有成者，中多虛空，凡虛空起於內灌。有天灌者，自上灌注而下；有地灌者，自下蒸濕而上；有人灌者，中有朽眼，濕從而入，氣蒸而上，濕注而下。故大木即有十餘株，可採用者，不過三四而已。

豐熙，鄞人。與其子坊，皆善造偽書。

乳香、薰陸香考異。恭曰：“薰陸，形如白膠，香出天竺者色白，出單於者夾綠色，香亦不甚。”?曰：“案《廣志》雲，薰陸香是樹皮鱗甲，采之復生。

乳頭香生南海，是波斯松樹脂也，紫赤如櫻桃，透明者佳。”禹錫曰：“案《南方異物志》雲，薰陸出大秦國。在海邊，有大樹，枝葉正如古松，生於沙中。盛夏，木液流出沙土，狀如桃膠。夷人採取，賣與商賈；若商賈不至，則自食之。”

宗？曰：“薰陸木葉類棠梨，南印土界阿叱厘國出之，謂之西香。南番者更佳，即乳香也。”

江寧孝陵之側，為靈谷寺，乃太祖以此地易寶志公塔處也，顏曰“天下第一叢林”。大殿懸齊景陽鍾，鍾界為二十四方，方懸一杵焉；界各為律，清濁高下，各為一音，略如今之韻鑼焉，而備之於一鍾，異哉！

吳三桂即偽位於衡州雁峰寺側，築壇而祀。祀文用檀香版鏤字，塗以石青；燔柴用純牛殺之，去污穢，實以檀末而柴焉。

董顯忠，綽號董渾，為王鐵山標下將官。嘗送鐵山歸高郵，以鐵山力，至?

南布政。子廷恩，字天與，今為衡永郴道。

?南曲靖府知府李率祖，字素園，鐵嶺李氏也。王輔臣為總兵時，與之交好。

輔臣昇平涼提督，王景為總兵，與率祖不協。率祖參其放餉不會同文官，平西參其多事。上命大臣勘問，景革職，率祖降級。

宣城令吳正中，紹興人。起家吏員，入為兵馬司，隨洪經略至湖廣長沙守道。

長沙總統將軍高起龍，妻陳氏，廬州人，幼為張獻忠所擄，后歸高氏。起龍總兵？南時，有？南府經歷陳某者，廬州人，往謁高，值高他出。其妻聞陳廬州人，疑之，立屏后，問其家世、居處、父母名氏皆合。又曰：“有姊幼為賊擄去，不知所在。”高夫人曰：“汝識其人否？”曰：“忘之矣。但予幼時頑劣，姊強負予，予曾嚙姊臂傷焉。惟記此事。”高夫人大哭而出，乃兄弟也。陳因以得所，升武清知縣雲。

楷樹子如蔓荊實，有紅黑二色。黑子打油，可以點燈；紅色者中空，無用也。

郝天挺《唐詩鼓吹》，出手腐板可厭，何近人家弦戶誦乃爾！無怪其出手即作學究語也。

偶與宗夏論《易》，因謂之曰：“《易》無思也，無為也，本是說易，易即是蓍卦。諸家皆就人上說去，於是有無將迎不安排之說。此處，考亭之說為得之。”

又論《老子·不尚賢章中》云：“‘不見可欲，使心不亂’，乃承上二句言。

蓋賢也貨也，皆可欲也。上之人尚賢貴貨，是示民以可欲而亂其心也；惟不尚不貴，則不見可欲，而使民之心不亂。本是明白直截，後人卻截出此句，就自己學術上說，反說老子說得不是。嗟嗟！不深理會其言，而遽非之，寧不令柱下笑人邪！虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，四其字皆就使民上說。”

偶與日宏論詩，因謂之曰：“性情一也，而有十五國之不同，微乎危矣。”

乘除之法，唐九執婆羅門，以書為計，其學不傳久矣；回回土盤，未廣流布，世亦無有知者；泰西來賓，書數始為合一。余別有《序》一通，推論其故。湯道未更制方籌，尤為奇創；與盤珠而三，皆絕世之奇構也。

徐炳文，梅堰人，孔東塘門人，嘗輯《二十一史孝子傳》。讀其《兩晉》一冊，殊有可觀。

辛未春，戛爾旦提兵忽抵西口（噶爾丹內犯，在庚午夏，此誤），京師戒嚴，每牛錄下槍手派至八名，幾於傾國矣。城內外典廨盡閉，米價至三兩餘。

曾天妹，青藜幼子也。青藜死，櫬歸，其如夫人亦死。天妹幼無所歸，奉世撫之如子，此今人之所難也。

舟中讀張戴人《儒門事親》一書，覺耳目一新，頗有悟入處，真醫學士中申韓也。

寒山趙凡夫先生六書之學，近代人無出其右者。其《說文長箋》，雖未盡合於理，然亦弘博可觀矣。先生以諧聲之故更求之等字。有真定淖公，先生師之，供養於法螺庵，與先生衡宇相望也。

淖公精《五天梵書》，以大梵書題法螺庵額，曰“達摩商亻去”，至今猶在。洪武二十三年，《洪武正韻》，頒行已久。上以字義音切，尚多未當，命詞臣再校之。學士劉三吾言：“前後韻書，惟元國子監生孫吾與所纂《韻會訂正》，音韻歸一，應可流傳。”遂以其書進。上覽而善之，更名《洪武通韻》，命刊行焉。今其書不傳，仍行《正韻》。

今爰書中，有大誥減一等，自死罪外，無一不然，此未知立法本意者也。明太祖頒行《大誥》，一切官民人等，戶戶有此一本。若犯笞杖徒流罪，有者每減一等，無者每加一等。今民間雖有此本，顧概有減等，而不聞有加等，此因仍之誤也。然徒杖笞減一等者，猶未相遠；流配一減，即為徒罪。以律“二死三流”，同為一減故也，因以流罪廢而不用，而律為空設矣。然流罪下死刑一等，盡有情罪深重者，降而為徒，法實不蔽，奈何因仍而不改乎？

明禁中，端午有龍舟驃騎之戲。驃騎者一人，騎而持幟前行，后騎繼之，各於馬上呈弄伎巧，蓋以習騎乘雲，實元制也。龍舟，似亦有習水師之意。

永樂時，禁中有剪柳之戲。剪柳，即射柳也。陳眉公云：“胡人以鵓鴿貯葫蘆中，懸之柳上，射之。射中葫蘆，鴿輒飛去，以飛之高下為勝負。往往會於清明端午日，名曰射柳。”

宣德十年十一月朔，當頒歷，以是日日食，移於十二月朔；成化十五年十一月朔，值冬至，移十月朔；弘治三年十一月朔，值冬至，移望日。前此頒歷，皆在十一月朔，嘉靖間，始改十月雲。

舊制，殿試在三月朔日。成化八年，以悼恭太子發引，改於十五日，至今因之。

正統十一年正旦日立春，禮部言：“二節同一日，宜殺立春日。”從之。天順五年十一月十一日萬壽聖節，又值冬至，禮部言：“二節當行慶禮。”然致詞各異。

儒者謂管仲煮海，為伯國之術，然歷代行也，未有能廢者。明朝國賦，所資於鹽尤溥，以近日計之，歲歲入余鹽課稅等銀約一百萬三千兩有奇。各邊中鹽引價約五十六萬七千兩有奇，其於全賦，蓋五之一雲。

永樂取舉人監生年少者，入翰林院習夷字，以通事為教師。科舉時，任其應試，卷尾識譯書數十字。三場畢，送翰林院定去取，仍送入場填榜，蓋優典也。

中榜后，改為庶吉士，仍習譯。其後習譯益多，中第者益眾，有一榜中三十餘人者。天順中，以奔競者多，乃革之，而用民間子弟。

洪武乙丑科，丁顯為狀元，練子寧為榜眼，花綸為探花。子寧有《送花狀元歸娶詩》，以狀元稱花，不曉其故。考宋時稱鼎甲者，皆為狀元，或以是也。是年，黃子澄以三甲改庶吉士，今狀元考與翰林題名，皆以黃為探花，而遺綸名。

蓋是科題名碑有缺，故誤傳耳。

曹鼐以典史中狀元，人皆知之。洪武辛未，榜眼吳言信，福建邵武人也，以鈔局副使中，人多未之知也。正統壬戌，又有松陵驛丞鄭溫中第。

嘉靖中，南給事高鶴者，紹興人也。嘗具疏劾嚴氏姻親，忤旨降縣丞，稍遷鳳陽屬邑令。偶有嚴氏家奴，乘傳過其邑，鶴執之，杖至六十，曰：“煩爾以此杖寄爾主。”不久為嚴所中，免官。陶祭酒撰《高墓誌》，不載此事。

嚴嵩末年，有分宜令，麻城人也，忘其名。在京候嵩於私第，坐旁室中，俄有家奴從內出，令見而起，奴乃叩首令前，令驚曰：“若何為行此禮？”奴曰：“我主盛滿已極，旦夕禍作，奴輩皆不免，此時得公稍寬捶楚足矣。”嚴氏敗，令治其家，是奴亦在治中。令識其人，特釋之。嗚呼！此奴賢知，過其主遠矣。

楊繼盛《劾嚴嵩十惡》，內有子孫冒邊功一事，下兵部查覆。聶公豹為本兵，袖一稿，謂諸司曰：“吾意已定，此功皆實不虛，諸君勿多言。”是時王公遴為主事，與同官齊聲曰：“此稿乃某人所為，不可用。公今日當為萬世持公論，何但為一時免禍計耶？”聶艴然起，入火房，且行且詬，趣具稿奏。時楊公博、張公時徹為左右司。楊默然無言，張言此事不可但已，牽楊袖隨之入，謂聶曰：“如公所言，則事激而禍延縉紳不休，不便。愚以為第緩之可耳。公何不說嚴公，使自辭軍賞，則部可無覆，而諸司意釋，公論且不廢矣。”聶大悟，從之，於是疏入。肅皇聽其辭，而更受錦衣百戶，諸賢幸無摧折，張一言之力也。

陳文偉，武昌人，膂力過人。嘗五更之田間，猛虎撲地而來，乃兩手搏虎肩，而足蹴虎勢，虎死。后應會試，場屋火，以右手抵牆頭，左手持同事人履，肩而出者幾千人。火勢迫，乃揖后至者曰：“吾力只此矣。”遂名動天下。後為山東安丘令，流賊百餘人掠庫，文偉敕群吏：“第謹簿書。諸寶藏，吾無慮也。”群賊大掠庫金去。良久，問左右曰：“賊去幾何？”曰“三十里矣。”敕左右以一騎一彈來，馳赴之，問諸賊孰為首者，彈左耳，中之；又彈右耳，中之，賊大駭，伏地請死。文偉曰：“好為我送庫金還。”群賊惟命，文偉以一騎尾其後。抵縣，群賊請死，文偉曰：“我何有諸賊奴？”各杖三十遣之。文偉自負拓弛，意不以見功也，御史竟以縱賊論劾，免官罷歸。

穆廟在裕邸時，邸中例有所給，於常祿外，積戶部者三歲弗敢請，歲用窘甚。

承奉謀之曰：“非賄世蕃不可。”請王帑得千金，以王命謁世蕃而致焉。世蕃欣然受之，以屬戶部，即與三載給。世蕃時誇於人曰：“天子兒尚行金我，誰敢不行金者？”華亭談其事曰：“世蕃真天大膽也。”

鄉賢名宦有祠，公典也。不惟有司不當私其人，雖子孫亦不當私其祖父。昔劉閣老健為相時，河南有司欲以其尊公及一某公併入鄉賢，告之劉，劉謝曰：“吾鄉賢祠，有二程夫子在，吾父何敢並焉？至如某公，固自當入。”嗚呼！劉公之見遠矣。夫祖父無明德，而強列俎豆，是辱之，非榮之也。近日士夫無一不入鄉賢，木主委積，至列之案下，謂此鄉宦祠，非鄉賢祠也。

畫者，象也；值其畫者，變也。潛龍勿用者，辭也；用其辭者，占也。斯義不明，而附會無不至矣。

《易》終於《未濟》，斯天道之不窮乎？《書》終於《秦誓》，斯氣運之將變乎？《詩》終於《商頌》，斯文弊之復質乎？《春秋》終於《獲麟》，斯王道之永久乎？。。。