論語六則
儒家的重要經典之一
《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一。全書共二十篇，每篇有若干章，取首章中的兩三個字為篇名。一章記一件事或幾句話、各章基本上是獨立的，沒有結構上的關係。你所說的的一則，就是《論語》中的一章，其中第一則見於《學而》篇，第二、三則見於《為政》篇，第四則見於《雍也》篇，第五、六則見於《述而》篇。
按、注、譯順序排列：
曰：“習，亦乎？朋，亦乎？慍，不亦君子乎？”（《學而》）
“”，、思
“習”有兩種說法：
1.複習
2.實習，實踐，演習
人們多解釋成複習，中學教材也這麼解釋，但是按照原北大中文系著名學者楊伯峻先生《論語譯註》一書中的解釋，應該是後者，理由如下：
1.習按其甲骨文的字形推斷的本義是幼鳥學飛，由於幼鳥學飛需要實踐，因此有演習，實踐的意思
2.孔子教給其弟子的具體知識是禮樂射御書術，射箭、駕車、禮儀、音樂等學問都需要不斷演習操練，因此此處應該是演習的意思
3.《禮記》里有“習禮樂”“習射”這樣的話，都是演習的意思，可作為第二個理由的佐證
“說”通“悅”，喜悅的意思
“有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是同一師門的師兄弟指的意思
“人”是別人的意思
孔子說：“能夠常常溫習學過的知識，不是一件愉快的事情嗎？有同門師兄弟從遠方來不也是一件快樂的事情嗎？別人不了解你，你又不生氣，不也是君子的作為嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》)
故：舊，這裡指學過的知識。
新：這裡指新的知識。
知：這裡有解釋、領會的意思。
孔子說：“溫習學過的知識並獲得新的理解和體會，就可以憑藉於此當老師了。”
子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”（《為政》）
“罔”有三種說法：
‘罔’同【或通】‘惘’
1.惘然無所得
2.被欺騙
3.迷惑不解
根據論語中的其他用例我們認為第三種解釋更正確，以前的中學教材解釋成第一種，現在的教材已經改過來了
“殆”有三種說法：
1.精神疲殆
2.迷惑
3.指學業上陷入困境危險
在論語的其他用例中只有后兩種解釋，根據對偶詞的詞義相近的規律，我們判斷應為第三種解釋，舊教材解釋成第一種，是根據一些古人的註解做出的判斷，沒有依據，新教材已經改過來了
孔子說：“光學習不思考，就會（因為不思甚解而）迷惑不解；光思考不學習，就會（因為思路狹窄而）危險。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” (《論語·雍也第六》)
樂：以……為樂
好：愛好。
者：……的人
孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人。”
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說："幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。"
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
十有五：十五歲。有，通“又”用在整數與零之間。
立：能立於世，指知道按理的規定去立身行事，有能力去做官，供養自己。
天命：含有上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責等多重含義。
耳順：意思是聽到的話能夠辨別其真偽是非。
不逾矩：指不超越法度。
孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲確立自己的理想，四十歲面對任何事都能從容面對不疑惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什麼，不用多加思考，都能領會其中的意思，並明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規矩。”
文章中的“而”字的用法有：表並列、錶轉折、表承接，下列“而”字的意思為
（1）學 而時習之，不亦說乎（表承接）意思為然後
（2）人不知 而不慍，不亦君子乎（錶轉折）意思為但，卻
（3）敏 而好學（表並列）意思為而且
（4）溫故 而知新（表順接）意思為然後；並且
（5）學 而不思則罔（錶轉折）意思為但，卻
（6）擇其善者 而從之（表承接）意思為然後
（7）默 而識之（表修飾）意思為地
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆
學而時習之
默而識之
擇其善者而從之，其不善者而改之
三人行，必有我師焉
敏而好學，不恥下問
學而不厭
三人行，必有我師
擇善而從
不恥下問
誨人不倦
溫故知新
不亦樂乎
學而不厭
基本信息
- 中文名
- 論語六則
- 屬於
- 儒家的重要經典之一
- 全書
- 共二十篇
- 簡介
- 弟子言行的語錄體文集