仰止亭

位於福建省福州市烏石山香爐峰側，已廢。

出自《詩經·小雅》：“高山仰止，景行行止。”

出自《烏石山志》，清·道光二十二年（1842年）郭柏蒼所著。

關於仰止亭的記載如下：

在香爐峰側。國朝康熙十一年，邑人蕭震即宋趙子直、朱仲晦記游處見《石刻》。建亭，名曰“仰止”，今廢。

蕭震《仰止亭論》：“仰止亭何為而作也，曰為仲晦朱子作也，道山之崖有文曰：“趙子直朱仲晦淳熙癸卯仲冬丙子同登，”凡十六字，朱子筆也，四百九十年矣，無人亭焉者，今作亭曰‘仰止’，取詩所謂“高山仰止，景行行止”，者是也。子直者，故宋丞相趙公汝愚也。仲晦者，大儒朱子熹，字元晦，一字仲晦者也。當是時，孝宗即位二十一載，凡三改元，歲癸卯為淳熙之十年。子直以修撰帥福州。其年朱子辭江西提刑，由台州歸，適相遇合，與相優遊於道山，以磨斯石也。厥後，子直以立寧宗朝，有安社稷功，握丞相柄，召朱子為煥章閣待制，一時喁喁向風。朱子亦屢白丞相，當以厚賞酬韓侘胄之勞，勿使預政。惜哉，子直之疏於計而不能用也。議者謂儒者讀古人書，不切事情。假使子直用其言，則君子可進，小人可退，宋室可興，何至以偽黨累四十八人，而使其身不能在朝廷，而卒貶竄窘辱以死也。嗚乎，宋徽宗朝用一蔡京，而三百九人以黨人去，而後北宋亡。寧宗朝用一韓侘胄，而五十九人以黨人去，而後南宋亡。是天之巧於亡宋，托於二人以亡也。然宋之人主自不肯有其國，必使之亡而後已，於天人何尤哉。且開代以來，何世無君子小人在乎？人主審所用舍而己。故朱子每奏對，倦倦以正心為言，世儒輒病其說，震未聞有君心不正而能使政事一出於正者，推之千百世，其道何以易此，悲夫，漢、唐、宋、明之亡也，皆以黨人。從來小人之禍君子，惟有指為朋黨，可以盡去一世之為君子者，而人主卒墮其術而不悟，以至於亡國敗家相隨屬。宋惟不殺士大夫，故黨人之禍較漢、唐、明少輕，其及於亡也，尚得養士之報，如文文山，陸君實、張范陽在顛沛流離中，尚從容就死，不肯少挫其志，其亦可哀也夫，然卒由此以亡其國，其與漢、唐、明一也。至於朱子通籍五十年，在朝僅四十六日，雖有孔孟之學，倀倀焉何所用之，是不足為朱子惜，而深可為宋惜也。震閱朱子字，因考其事而論其世，以自托於甘棠之懷人者，此仰止亭之所由作也，故其屬文也，不以記而以論。”