袁采

宋朝時期的官員

袁采,生年不詳,卒於1195年,字君載,信安(今浙江省常山縣)人。著有《政和雜誌》、《縣令小錄》和《世范》三書,今只有《袁氏世范》傳世。其詳細事迹已不可考。

個人生平


袁采,廣州,君載。舉。初為縣令,以廉明剛直稱。
宋孝宗隆興元(),官監登聞鼓院。《衢州府志》稱“登,宰劇邑,廉剛稱。”
淳熙五(),樂清縣令。在樂清縣令任上,為官剛正,並重建縣學,纂修《樂清縣誌》十卷,后被稱為樂清最早的縣誌。
曾三入雁盪山實地考察,糾正了雁山圖的誤差,撰寫《雁盪山記》一篇,記敘了當時的雁盪名僧、建寺及新辟景觀的史料,為雁盪山開發貢獻甚巨。

個人著作


袁採的著述中,以治家格言之作《袁氏世范》最受世人推崇。《四庫全書提要》曰:“其書於立身處世之道反覆詳盡,所以砥礪末俗者極為篤摯,明白切要覽者易知易從,固不失為《顏氏家訓》之亞也。”時人評此書“行之一時,垂諸後世也”。不僅教化樂清百姓,劉鎮認為還可作“萬世之范”,改名《俗訓》。成書以來700多年間多次刊布,在西方漢學界也引起重視,並有譯本。
《袁氏世范》共三卷,分睦親、處己、治家三門。卷一睦親,主要講家庭和睦相處的道理和方法;卷二處己,論述個人修養、為人處世之道,對人一生當中經常遇到的富貴貧賤、成敗得失等都作了哲理性的闡述;卷三治家,是持家興業的一些道理,亦頗精彩。這本書論述立身處世之道不同與一般著述,其語頗有見地,且深入淺出,極具趣味,極易領會和學習。
《袁氏世范》一書的論理並不像其他古代修身齊家的書那樣古板正統,相反,袁采思想非常激進,甚至敢於反傳統。他是從實用和近人情的角度來看待立身處世的原則的,而不是像一些老學究那樣,把“四書五經”、孔孟之道那一套倫理強加在人們頭上。譬如,袁採的《袁氏世范》提倡家庭的成員應該是平等的,父子兄弟之間都是平等的,可以保持各自的性格特點,即便是家中的長輩,也要以自己超乎別人的修養來樹立自己的威信,而不能壓服別人;子女也沒必要屈從長輩的權威。
《袁氏世范》里有許多句子確實都是金玉良言,如:“小人當敬遠”;“厚於責己而薄責人”;“小人為惡不必諫”;“家成於憂懼破於怠忽”;“黨人不善知自警”等等,不勝枚舉。
《袁氏世范》傳世之後,很快便成為私塾學校的訓蒙課本。歷代士大夫都十分推重該書,都將它奉為至寶。