西安秦磚漢瓦博物館
西安秦磚漢瓦博物館
西安秦磚漢瓦博物館館藏自西周至明清各個時代、各種紋飾的瓦當和古磚2600個版別3000餘塊。是國內館藏瓦當數量和品類最多的“秦磚漢瓦”專題博物館。西安秦磚漢瓦博物館位於西安市東南部曲江新區杜陵原上，漢宣帝杜陵遺址生態公園的核心區域。佔地面積達100餘畝，總建築面積約2500平方米，由陳列館、文保管理中心、服務區、園林區等幾個部分組成。由西安市文物局杜陵文保所和陝西雅森集團上林苑文化實業公司及瓦當收藏家任虎城先生共同建設的秦磚漢瓦專題博物館。博物館共分為六大展區，展品以秦漢瓦當為主，包括陝西、山西、河南出土的圖像紋瓦當、圖案紋瓦當和文字瓦當，以及山東、河北、四川、內蒙古出土的各種紋飾的瓦當。
2010年
1、2010年3月，完成博物館內部裝飾裝修工作；所有藏品登記入庫並完成布展工作。
2、2010年4月28日，西安秦磚漢瓦博物館舉辦開館典禮，面向廣大遊客正式開放。
3、2010年4月工28日，西安秦磚漢瓦文化研究會召開第一次會員大會。
4、2010年4月6日，在大唐西市參加“第一屆全國民辦博物館藏品博覽會”。
5、2010年平6-9月，在鐘樓博物館舉辦“西安秦磚漢瓦博物館精品瓦當展”。
2011年
1、2011年4月份，參加大唐西市舉辦的“第二屆全國民辦博物館藏品精品博覽會”。
2、2011年4月份世園會開展期間，與中國旅遊報、中國秦嶺旅遊網全作，參與“十省百城大聯動·世園遊客進百景”景點推介活動，對博物館開展大力宣傳。
3、2011年5.18世界博物館日，參與文物局倡導的“百萬市民走進博物館”主題活動。
3、2011年11月份，在省歷史博物館舉辦的“秦漢瓦當精品展”。
4、2011年12月份，在西安中國書法藝術博物館舉辦的“秦磚漢瓦精品展暨首屆磚瓦拓片書畫名家題跋藝術展”。
2012年
1、2012年2月13日，西安秦磚漢瓦博物館召開理事會，規範博物館管理。
2、2月24日，由西安市文物局組織的博物館專家評審組對博物館進行2011年度工作綜合考評，與會專家一致認為博物館各項管理工作規範有序，給予高度評價。
3、3月11日，與西安天龍拍賣公司合作，在西安大明宮書法藝術博物館舉辦“中國首屆名家題跋瓦當拓片拍賣會”。
4、3月16日，赴河南安陽中國文字博物館舉辦“秦磚漢瓦精品及拓片題跋藝術展”，展期一個月。
5、3月23日，經西安秦磚漢瓦博物館理事會和研究會研究決定，聘請陳根遠等六名專家學者研究員，開展秦磚漢瓦文化研究工作。
6、4月6日至4月10日，在大唐西市參加“第三屆全國民辦博物館收藏品博覽會”。
7、4月22日至4月28日，在北京師範大學藝術與傳媒學院、北京人文大學美術學院舉辦為期一周的“秦磚漢瓦精品拓片題跋藝術展”。
8、4月28日12月31日，與西安世園投資（集團）有限公司合作，在長安塔舉辦為期八個月的“2012西安世園公園長安塔大展—中國秦磚漢瓦精品展”。
10、12月份，應交大文物考古文化社團邀請，聯繫陳根遠老師進行“秦磚漢瓦”專題講座，並組織社團成員免費參觀西安秦磚漢瓦博物館。
12、參與省市文物局、教育局及曲江文化產業中心“小小博物家組委會”組織的“小小博物家——百萬中小學生愛上博物館”系列活動。免費接待西安市持“小小博物家護照”中小學生參觀博物館。
2013年
1、2013年2月24日，國家文物局副局長宋新潮在省文物局副局長劉雲輝、市文物局局長鄭育林一行陪同下，參觀考察西安秦磚漢瓦博物館，宋局長對西安秦磚漢瓦博物館展品的專題性和深厚的歷史文化內涵給予主度評價，也高度肯定了博物館的運營管理工作，同時，對博物館未來的發展也提出了一些建議。
2、2013年3月，由西安市文物局組織的博物館專家評審組對博物館進行2012年度工作綜合考評。西安秦磚漢瓦博物館連續兩年被評為“西安市民辦二類博物館”。
3、3月份，市文物局鄭育林、邰亞秦局長及郭治華處長陪同由市政協副主席張建政帶領的25名市政協委員來博物館，進行民辦博物館營運狀況專題調研。
4、4月份，在大唐西市參加“第四屆全國民辦博物館收藏品博覽會”。
5、9月份，與西安秦磚漢瓦博物館特邀研究員、西安秦磚漢瓦文化研究會理事孫雙才先生合作，分別在北京大學圖書館、杭州師範大學美術學院現代美術館舉行“道在瓦壁·秦漢瓦當及拓片題跋藝術展”。
6、10月1日，在西安建築科技大學校史館舉辦“秦磚漢瓦精品展”，展出博物館近期收藏精品瓦當及拓片共計122/件套，展期一個月。
7、11月16日，“秦風唐韻·西安秦磚漢瓦拓片精品展”在西安唐華賓館於“2013絲綢之路國際旅遊發展研討會”開幕之時，正式開展。本次共展出博物館館藏精品拓片60餘幅，展期一個月。
8、11月16至12月15日，與西安秦磚漢瓦文化研究會理事、省書法協會、美術協會會員何煒先生合作，在咸陽大秦美術館舉辦“秦磚漢瓦精品拓片書創造藝術展”。本次展出所有拓片為博物館館藏精品磚瓦原拓85幅，並由何煒先生在拓片上進行繪畫與書法藝術創作，皆為精美的藝術珍品。
9、2013年“博物館進雙百校”活動開展情況：2013年，分別赴太乙路中學、秦川小學、長安六中、北池頭小學、東兆餘小學、雁翔路小學開展秦磚漢瓦文化宣講活動。
11、媒體宣傳：月份，西安電視台一套時事關天《行走關天》旅遊推介板塊、陝西一套《七女秀陝西》旅遊板塊、8月份，陝西衛視《天下寶物》欄目組、10月份，西安電視台一套《西安民辦及行辦博物館巡禮》專題片等分別對西安秦磚漢瓦博物館進行了專題拍攝宣傳。
12、旅遊商品推介活動：5月份，參加市旅遊局在大唐西市舉辦的“旅遊商品大賽”；
6月份，與曲江文化產業局聯合，組織商品參加2013年深圳文化產業博覽會；
11月份，參加市文物局在西安博物館舉辦的“西安市旅遊文化產品大賽”。
為了更好地探究三秦大地秦漢唐盛世文化底蘊，進一步弘揚秦漢文化，提高人們的歷史文化品味，保護祖國優秀的文化遺產——秦磚漢瓦。2009年西安（杜陵）秦磚漢瓦博物館，由西安市文物局杜陵文保所與陝西雅森集團合作建設，是目前中國最大的秦漢瓦當專題博物館。
什麼是“秦磚漢瓦”，秦漢時期建築用陶在制陶業中佔有重要位置，得到了突飛猛進的發展。所謂“秦磚漢瓦”非專指“秦朝的磚漢代的瓦”，是後世為紀念和說明這一時期建築裝飾的輝煌和鼎盛；而將秦漢時期的磚瓦統稱為“秦磚漢瓦”。
“秦磚漢瓦”是華夏文明寶庫中一顆燦爛的明珠，其精美的文字、奇特的動物形象、華麗詭異的圖案；極具藝術欣賞和文化研究價值。
秦夔龍紋半瓦王
秦磚漢瓦作為中國秦、漢盛世鮮明的文化符號和重要代表，真實再現了博大精深、源遠流長的華夏文明。瓦當的圖像和文字，如實反映了中國古代文化、生活和歷史場景。這裡的一磚一瓦都承載著厚重的文化，演繹著千年的歷史。一枚瓦當就是一頁歷史，就是一部耐人尋味的故事；“與無聲處聽驚雷”，我們在欣賞瓦當藝術的同時就像閱讀一部中國古代文明史。
西安秦磚漢瓦博物館
拂去秦磚漢瓦上的歷史塵埃，讓我們一起走進它，共享它古老而迷人的卓然風采。
瓦當文化始於周而造極秦漢，大體經過半瓦到圓瓦、由陰刻到浮雕、由素麵到紋飾、由具象到抽象、由圖案到銘文這樣一些遞進。它是文字、文學、美學、書法、雕塑、裝潢、建築等多門類綜合共蘊的藝術。內容涉及自然，生態、神話、圖騰、歷史、宮廷、宮署、陵寢、地名、吉語、民俗、姓氏等等，反映了豐富的自然景觀、人文美學、政治內容和歷史文化。
古代工匠在瓦當這一普通的建築構件上，在那小小的半圓形、圓形空間內；充分發揮想象力，創造出豐富多彩、爭奇鬥豔的藝術世界。表達自己的理想、願望和審美情趣，創造了中華民族獨有的瓦當藝術。其畫像之精美，圖案之瑰麗，文字之雋秀，備受世人珍視。
瓦當散發出來的神秘氣息會引發人們對那個遙遠而陌生的秦漢盛世的好奇心和求知慾，抑或就是凝聚在這秦漢瓦當中的豐富的歷史文化內涵；使它們擁有了永恆的藝術生命，因而能超越一個又一個時代，至今仍使人們感到驚訝和欽佩。
瓦當不但有很高的藝術價值，還有很高的學術研究價值。它的圖案、文字對研究中國古代各個時期的政治、經濟、文化等具有相當的參考價值。此外，瓦當還是中國書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料。瓦當的造型千姿百態，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結合的藝術，也是實用性與美學相結合的產物，在古建築上起著錦上添花的作用。瓦當不僅給人以美的藝術享受，同時也是考古學分期斷代的重要實物資料。
古代工匠通過瓦當上的各種動植物圖像、幾何圖案和文字等紋飾，來美化建築，表達自己的理想、願望和審美情趣，於是就形成了我們可以看到的穿越時空的精美的瓦當藝術。
瓦當散發出來的神秘氣息會引發人們對那個遙遠而陌生的古代世界的好奇心和求知慾，抑或是凝聚在這瓦當紋飾中的古代無名工匠的想象力和創造力，使它們擁有了永恆的藝術生命，因而能超越一個又一個時代，至今仍使我們感到震驚和欽佩。
一般來講，中國古代瓦當按當面紋飾分為：圖像瓦當、圖案瓦當和文字瓦當三大類。
圖像瓦當（即動物紋瓦當）
朱雀
玄武
青龍
白虎
以戰國至秦代為多，至漢代出現了流傳廣泛、影響深遠的——四神瓦當：青龍、白虎、朱雀、玄武。
四神在古代分別代表東、西、南、北四個方向，為四方神獸。“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”具有辟邪禳災、祈福承喜、康樂安寧之神力。各個版別的四神瓦當，其構圖均雍容堂皇，製作精工細緻，藝術水準極高。時至今天仍被人們廣泛的應用於各種圖案裝飾設計中；堪稱瓦當家族中的天皇巨星。其高古神韻使人強烈感受到富有深厚底蘊的古代文化藝術的衝擊和魅力！整套“四神”瓦當彌足珍貴。本館共館藏五套四神瓦當，各具特色，當面造型，高度誇張，氣勢磅礴，極富浪漫主義色彩。
漢武帝時期的“大飛鴻、玉兔蟾蜍、益延壽”瓦當，更是王冠上的明珠，極為珍貴！
大飛鴻
玉兔蟾蜍
益延壽
據《史記·孝武本紀》載，元封二年，漢武帝聽信方士公孫卿言，東萊有神仙好居樓，逐令在“甘泉宮則作益延壽觀”。《漢書·郊祀志》云：公孫卿言“仙人好樓居，於是令長安則作飛廉桂館，甘泉宮則作益壽延壽館，使卿持節設具而候神人”。漢武帝晚年欲求延壽，逐按公孫卿所言在甘泉宮旁修建了與仙人會面的益延壽觀（館驛）。應為武帝時漢長安城宮殿中級別最高的建築。
“大飛鴻”、“蟾蜍玉兔”、“益延壽”三枚瓦當，分別代表“太陽、月亮、延壽”，寓意：“日月同輝、天人合一、延年益壽”。
圖案瓦當（以雲紋瓦當為主）
圖案瓦當是在圖像瓦當的發展中，運用抽象思維和線條藝術變化、變體而來。圖案紋瓦當按其發展又包括：葵紋和雲紋兩大類。而各種雲紋瓦當因其裝飾性強，變化萬千；最終成為戰國至秦漢瓦當的大宗。
雲紋瓦當成為圖案瓦當的主流，跟當時社會人們渴望求仙升天、祈福安康的思想有密切關係。以雲紋為主題的圖案瓦當，具有光亮、明快之感。《詩經》云：“卿雲爛兮，糾縵縵兮。”雲紋瓦當，構圖精妙、極盡變化、舒展流暢、華麗美觀。裝飾在宮殿樓闋等建築上，像一朵朵繚繞的祥雲，更加襯托出古代高台建築雄壯巍峨，高聳入雲的非凡氣勢。祥雲繚繞於建築之上，似瑤台瓊閣，含有吉祥福瑞之意。
雲紋瓦當的紋飾變化是一個從寫實到寫意，由具象到抽象，由繁到簡的發展過程。並吸取了自然界的雲朵、花枝、羊角、蘑菇等因素，逐漸形成了較為抽象的捲雲紋圖案。通過研究我們知道，雲紋源於葵紋（葵紋瓦噹噹面多為“輻射紋”或“浪花紋”，它們象徵著生生不息流動的水）。是從戰國至秦的葵紋圖案逐漸演化為羊角形雲紋、蘑菇形雲紋，最終發展成雲朵紋的。雲紋瓦噹噹面中心多為圓鈕，或飾以三角、菱形、分格形網紋、乳釘紋、葉紋、花瓣紋等。
仁儀自成
漢十六字磚
文字瓦當按當面字數分為：一字、二字、三字、四字和多文字瓦當，其中以四字為多，本館展出的“二十一字瓦當”，是截止目前中國古代瓦當中字數最多的一枚文字瓦當。
文字瓦當按其文字內容可分為七大類：宮殿類、官署類、陵墓類、祠堂類、記事類、吉語類、其他類。
宮殿類文字瓦當，主要是記錄宮殿等建築名稱的。如：蘭池宮當、甘林、黃山瓦當等。
官署類即與官署有關的瓦當。如：都司空瓦，甾川武庫瓦當等。
吉語類文字瓦當最多，如：長生無極，千秋萬歲，延年益壽瓦當等。：多為吉祥頌語，這些吉語瓦當文辭優美，言簡易懂。
陵墓類瓦當為陵園建築所用。如：“冢上”、“長陵西當”等。
祠堂類屬私家禮儀祠堂建築用瓦，如：“馬氏殿當”、“李”、賈氏冢當等。
記事類文字瓦當，主要記錄了某些歷史事件。如：“漢並天下”、“漢兼天下”、“天降單於”、“四夷盡服”等。
中國最早的瓦當始於西周。西周承繼殷商，是奴隸鼎盛階段。陝西扶風召陳村周原遺址建築群規模宏大，不僅開始用瓦，而且根據建築的結構與功能，出現了形狀均為半圓的素麵瓦當、或弦紋、或重環紋瓦當。值得注意的是，瓦當這種陶制的建築配件上，竟然與象徵統治權力的青銅禮器的圖案相同，這說明了什麼呢？從考古發現所知，這些早期的瓦當，僅只用在高規格的宮殿建築上，也就是說，只有統治階級才有權使用它，普通百姓根本無從問津，從這一意義上講，瓦當在西周時期也是一種權力的象徵。而其由簡單的幾何形線條構成的重環紋的含義也就顯得更加神秘而詭異了。
至春秋戰國，正逢中國社會的大變革時期，百家爭鳴，百花齊放，瓦當藝術呈現出嶄新的藝術風貌，紋飾圖案變化多樣，地方色彩濃厚。這一時期，社會政治、經濟、思想文化上的巨大變化帶來了藝術上的空前活躍，藝術對現實的反映最為敏感的，瓦當紋飾的變化也反映了這一點。
春秋時期瓦當現可確認的主要有繩紋、素麵和少量圖案瓦當。戰國主要的是圖像紋、圖案紋瓦當，如燕國的饕餮紋、獸紋、雲山紋、捲雲紋，齊魯的樹木紋、動物紋，秦國的鹿紋、虎紋、豹紋等。
最能體現列國瓦當共性的莫過於雲紋圖案，雲紋瓦當在各地都有較多出土，但細品之下，又是各具特色、變化多端的。可以說，戰國時期是瓦當紋飾質變的一個重大轉折點。人們從奴隸社會陰森恐怖的氛圍中解放出來，突破了早期原始抽象的拘謹繁縟的格局，從描繪神秘、怪誕的超現實世界，直接面向大自然，把筆觸伸展到飛禽走獸、樹木花草、魚鱉昆蟲，體現出藝術家對現實生活的美好感情和健康的審美情趣。
秦代的瓦當藝術是建立在統一的、封建大帝國物質和精神文明空前發展的基礎之上的。秦始皇橫掃六和，一統中原，“每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上”，同時又大修離宮別苑，其規模之雄偉宏大前世無比，同時也把瓦當藝術推向一個高峰。秦瓦當燒制技術更為成熟，火候較高，質地堅硬。只要想一下秦兵馬俑的千軍萬馬，就可理解秦代制陶技術的高超了。秦代瓦當紋飾有圖像和圖案兩大類，圖像類主要為鹿、豹、魚、鳥等動物紋。圖案類主要為變幻無窮的各式雲紋。在燒制大量瓦當的同時，還創作出特大型“瓦當王”這等氣派也正配得上不可一世的秦帝國的國威。
漢瓦當無論從內容到形式都達到了繁榮鼎盛的極致。漢承秦制，大興土木，極盡奢華，比秦有過之而無不及。京師之地宮苑棋布，離宮別館遍及全國。大型的宮殿、倉庾、陵墓建築必飾以瓦當。漢代圖像瓦當以青龍、白虎、朱雀、玄武四靈像最為出色，文字瓦當在漢代最具時代特色，佔有突出的地位，漢武帝益延壽觀的“天人合一”瓦當更是登峰造極、空前絕後。盛極兩漢的文字瓦當內容十分豐富，詞藻極為華麗。給人一種極強的藝術享受。漢代瓦當的出土地域十分廣泛，全國各省區幾乎都有漢瓦當發現，以陝西關中最為集中。漢代瓦當集西周以來之大成，體現出典型的中華民族傳統藝術風貌的精神氣質，使瓦當藝術達到光輝燦爛的頂點。
漢魏六朝以後，是瓦當逐漸走下坡的時期。文字瓦當大為減少，花紋圖案也變得單一。
隋唐五代，蓮花紋成為最普遍的瓦當紋飾，一直延續到北宋。從宋代開始，獸面紋瓦當漸漸取代了蓮花紋瓦當的主導地位，在兩宋及遼、金、西夏廣為流行，一直延續到明清。
縱觀宋元明清瓦當，其藝術性較之秦漢已遠遠衰落了，但這一時期瓦當製作技術則相當成熟，琉璃瓦當在宮殿、寺廟建築上運用也逐漸普遍起來瓦當拓片藝術“曾經椽頭風和雨，拓來一紙問秦漢”我們知道：秦磚漢瓦文化有別於其他文化，它的最大特點是：可以通過拓片來表示和傳播，還可以再創作。瓦當多為浮雕，其拓片所體現的金石味是透紙背的力量感和磚瓦的厚重感，從平面到立體，又從立體到平面，這種交替創作，發人深省，磚瓦拓片最終形成了中國古老藝術的一種形式而被世人所接受。
“古為今用、拓為吾用”，我們應發掘瓦當拓片深厚的內涵、藝術思想內容，將傳統文化整理、發揚光大，迎合當今盛世。秦磚漢瓦由於拓片的功能，能夠在傳播漢文化的世界漢語熱潮中，起到不可替代的作用，並可以同詩、書、畫相結合，衍生不同形式、內容的作品，為和諧社會增添精神食糧。瓦當拓片或呈墨黑，或呈朱紅，亦別有一番古樸的意境，拓片周圍空白的地方還可以用於題跋或寫上一些相關的文字。拓片的金石味配以妙趣橫生的文字題跋、人物山水、花草鳥蟲，更是韻味十足，為難得的藝術佳品。
同時，瓦當原拓是極其珍貴的。瓦當因埋藏地下，經黃土的千年侵蝕，表面形成的土銹（我們稱之為包漿）顯露著樸拙渾茫之美，體現歷史的光輝，可與青銅器之銅銹以及玉器之血沁相媲美。為了保護這些包漿，瓦當不能輕易挪動。不能隨意、大量製作拓片。瓦當為泥質，不比金石玉器質地堅硬細膩不易損、可清洗。瓦當在拓片時，易吸水，導致包漿脫落，一旦失去這層珍貴“外衣”，裸露新茬，便索然無味。尤其是那些孤品或珍品。
2019年度藏品數量5,168（件套），珍貴文物37（件套）。
博物館位於西安市曲江新區漢杜陵遺址生態公園風景區內。景區環境優美，交通便利；緊鄰大唐文化旅遊區，距大唐芙蓉園、大雁塔慈恩寺僅5分鐘車程；是距離西安市市中心最近的、獨具特色的漢文化生態旅遊景點。秦磚漢瓦、華夏之魂、古風遺韻、歷史再現！
公交線路：遊客可乘45路、25路、48路、606路、521路、游6路公交車至西安理工大學曲江校區、或乘車至沙坡或青龍寺什字，后換乘525路、903路公交車至漢宣帝陵站下車即到。
上午9：00——下午17：00（全年開放）。
西安市曲江新區雁翔路一號雅森上林苑。
基本信息
- 中文名
- 西安秦磚漢瓦博物館
- 所屬地區
- 陝西省西安市雁塔區雁翔路1號雅森上林苑
- 地址
- 西安市曲江新區雁翔路一號雅森上林苑
- 館藏精品
- 漢•玄武紋瓦當，“天人合一”瓦當
- 開放時間
- 9：00-17：00
- 類別
- 歷史類博物館
- 氣候類型
- 溫帶季風氣候
- 票價
- 免票
- 開館時間
- 2010年4月28日