廣仁寺

廣仁寺是西北和康藏一帶大喇嘛進京路過陝西時的行宮，因此又稱“喇嘛寺”。廣仁寺為中國唯一綠度母主道場，也是陝西僅存的一座藏傳格魯派寺院。

清朝初年，清政府在西藏、青海藏傳佛教上層喇嘛進京朝見皇帝的沿途，建立寺院，向蒙族、藏族表明，清政府充分尊重他們的宗教信仰習俗和保護藏傳佛教，籠絡人心，達到鞏固西北邊陲的目的。

康熙四十二年（1703年），康熙從保衛、鞏固邊疆安全大局出發，有意將陝西建設成大清帝國經營西北、西南蒙藏地區的軍事堡壘和大本營，於十月十二日至二十五日巡視陝西，祭祀山川、皇陵，獎學興賢，優撫賑災，廣收民望，同時還檢閱駐軍和獎勵軍功，接見並賜給各地諸部蒙古首領等等，一再強調其“存心天下，眷顧西陲”的用心以及“惟茲關隴之區，實切封疆之重”的觀點。為此，除了從政治、經濟、軍事等方面採取多項積極措施保證其安全戰略的實施之外，康熙皇帝還從“因俗宜民”的方針出發，於“閱武之頃”，親自“周覽”西安城內地形，並選擇了一塊爽塏的高地，下敕由朝廷撥款，於康熙四十四年（1705年）修建一座佛寺，使之成為象靈鷲山一樣的靈山聖境、香城凈土，藉以吸引“五陵六郡之眾”和“外藩屬國”，從而達到“助王化”、“錫民庥”、使邊疆乃至整個國家“長治久安”的目的。

康熙賜名為廣仁寺，同時又為之親書“慈雲西蔭”橫匾和撰寫《御制廣仁寺碑》銘。寺名、匾額和碑銘真跡成了康熙皇帝給廣仁寺的“三大御賜品”。由於康熙皇帝建寺的用心在因循蒙藏民族的風俗去綏定西北、西南邊疆，所以，寺院建成之後，便被欽定為弘揚喇嘛教格魯派“緣起性空”學說的專門道場。西藏、蒙古、青海、甘肅等地區的活佛、喇嘛路過陝西時，均住寺瞻禮。

辛亥革命后，廣仁寺一度被理門公所佔據，不久即恢復為喇嘛教寺院。民國二十年（1931年），寺門外城牆所埋火藥忽然爆炸，東門外樹木全毀，殿堂的屋瓦也被炸壞，方丈室轟倒，唯經像安然無損，後由楊虎城將軍出資修復。

1952年，人民政府撥款整修了廣仁寺，使大雄寶殿、藏經殿、菩薩殿及僧寮、廂房等全部煥然一新，法相莊嚴。達賴喇嘛、班禪額爾德尼路過陝西時，都受到廣仁寺僧眾的歡迎，班禪大師還在廣仁寺為眾說法。喜饒嘉措大師也多次在廣仁寺“為大眾說皈依，普結法緣。”

1983年以來，廣仁寺交給僧人管理。同年被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院。

廣仁寺坐落在西安城牆內西北角，坐北朝南，建築布局奇特，其整體形似一條卧龍，在寺院建築中很少見。一般寺院是自山門到後殿高度（指單體建築）逐個增高，形成前低后高之壯觀氣勢，而廣仁寺則是自前向後逐個減低。

廣仁寺佔地面積約20畝，整體建築群300餘間，布局嚴謹，中軸線分明，左右配房對稱。寺宇坐北面南，一進三院，主要建築沿正南正北方向呈一字形排列在中軸線上，兩側有配殿、廂房、跨院等。布局錯落有致，以玲戲精巧見長，是一座具有漢族地區寺院建築特色的喇嘛教寺廟。

廣仁寺建築自南向北依次為：寺前廣場；停車場；藏傳佛教旗杆；佛祖八寶塔；山門；十八羅漢影壁；凈身閣（洗手間）；法物流通處；康熙碑亭；放生池；鼓樓；鐘樓；天王殿（千手觀音殿）；地宮；萬年燈亭（長明燈）；長壽殿；護法金剛殿；主殿；接待室；財神殿；千佛殿；開光處；經堂；大雄寶殿。

廣仁寺內具有濃烈的藏傳佛教寺廟的特色。從殿外的裝飾看，天王殿的正脊上，兩鹿相對，中立法輪，這在漢族地區的和尚廟（青廟）大殿的裝飾中，是少見的。從殿內布置看，文殊殿內供著喇嘛教黃教始祖宗喀巴的銅像，且頭戴尖帽。兩壁的木格上亦放著宗喀巴的小銅像，號稱千尊。大佛殿內，正中供著彌勒佛銅像，兩壁的經架上放著藏文經書《甘珠爾》和《丹珠爾》。因為廣仁寺是喇嘛廟中主修密宗的寺廟，所以殿內還有許多銅鑄的牛頭佛、馬面佛、雙身佛（或叫歡喜佛、歡喜金剛）等。

廣仁寺廣場位於山門前，東西兩側矗立的兩個旗杆，名為勝利幢（藏民稱瑪尼桿），在藏傳佛教中有降魔除妖的功能。

山門外兩側矗立有整齊成一線的八座如來寶塔，以讚頌釋迦牟尼一生八大功德。八塔建於2008年，風格迥異，包含不同含義，採用上等漢白玉，雕刻手法精細，總高4.6米。八塔分別為：蓮聚塔（紀念釋迦牟尼降生時行走七步，步步開一朵蓮花）、菩提塔（紀念釋迦牟尼修行成正覺）、四諦塔（紀念釋迦牟尼初轉四諦法輪）、神變塔（紀念釋迦牟尼降伏外道時的種種奇迹）、降凡塔（紀念釋迦牟尼從天堂返回人間）、息諍塔（紀念釋迦牟尼勸息諸比丘的爭端）、勝利塔（紀念釋迦牟尼戰勝一切魔鬼）和涅槃塔（紀念釋迦牟尼入涅槃，不生不滅）。

入寺山門上的門匾，上書《廣仁寺》，為康熙皇帝御匾。印章刻有“康熙皇帝御筆之寶”八字。原匾已毀失，今匾為複製品。

門頂上是雙鹿法輪圖案。中間是輪寶，旁邊有兩隻鹿，表示佛陀在鹿野苑初轉法輪。法輪象徵著佛、法、僧三寶，馴服的雙鹿喻指信徒大眾，是藏傳佛教的又一重要標誌。

影壁位於山門內，廣仁寺的影壁通高六米，寬十米，厚一米，是宮殿、廟宇的第一道屏障，起屏蔽門戶的作用。是皇家寺院的特徵，來訪者不能直進寺院，而從影壁兩側進入寺內。壁頂用磚疊澀出檐，上方覆瓦檐下一米處用一尺厚的石磚平行疊砌成行，貫串東西。壁正中飾以浮雕團龍圖案。影壁上磚雕為茂密的花飾，花飾中均勻雕刻著佛教中十八羅漢（舉羅漢、伏虎羅漢、喜慶羅漢、看門羅漢、長眉羅漢、挖耳羅漢、騎象羅漢、乘鹿羅漢、開心羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、芭蕉羅漢、過江羅漢、布袋羅漢、降龍羅漢、笑獅羅漢、沉思羅漢）釋迦牟尼佛像及龍雕，形象逼真，栩栩如生，為磚雕中之上品，具有歷史價值和藝術價值，由建寺之初保存至今。

康熙御碑亭位於影壁后，為八角攢頂式建築。全高5.16米，碑座98公分，碑頭高1.4米，雕刻精巧。碑座前後兩面為二組二龍戲珠，左右二側為兩組升龍碑組成。碑文字跡清晰，布局得當，是不可多得的名碑。而且此碑文書法精美，是歷代書法中可多得的上乘佳作。

康熙碑文寫在宣紙上，宣紙幅寬90公分，長210公分，總13豎行，其中題目及年月署簽各佔一行。正文佔十一行每行36字楷書，用墨黑中泛蘭。共366字。因年代久遠紙已發黃，但字跡清楚，端莊挺拔，剛勁又透出秀麗，已保存三百年，視為國寶，現保存於寺內。

御碑亭兩側是廣仁寺的兩個漢白玉砌造的放生池，在寺院的整體建築上就像“卧龍”的眼睛。

觀音殿是廣仁寺第一重大殿，面闊三間，9.7米，進深6.8米，單檐歇山頂，無斗拱。正門懸掛趙朴初親筆題寫的《廣仁寺》牌匾，頂脊中央有鍍金銅法輪和寶羊一對，與中殿、後殿殿脊上各自的大鍍金銅寶剎前後照應，金光燦爛。

殿中間供奉的是千手觀音，為陝西境內最大的千手觀音像。兩側供有彌勒菩薩，韋馱菩薩和木質四大天王塑像。觀音殿後檐下懸掛《密藏殊勝》匾，大門的兩邊牆上懸掛著二幅唐卡，手工繪製畫成：西側邊為六道輪迴圖，東側為300年後班禪大師將轉生到香巴拉凈土率領軍隊戰勝魔眾的故事。

觀音殿東西兩側分別為鐘樓，鼓樓。

護法殿位於觀音殿東側。

大殿坐東朝西，正門檐下懸掛《法相莊嚴》匾。

護法殿主位供奉大威德金剛，兩側為大黑天、閻羅法王、吉祥天母和姊妹護法等五尊護法。

長壽殿位於觀音殿西側。

大殿坐西朝東，正門檐下懸掛《莊嚴佛土》匾，為康有為民國十二年（1923年）十月來秦參訪廣仁寺時題寫。

長壽殿主位供奉無量壽佛，西北側為白度母，北側為藥師佛、地藏王菩薩；西南側為尊勝佛母，南側為四臂觀音、虛空藏菩薩。

綠度母殿是廣仁寺第二重大殿，面闊三間，為廣仁寺主殿，主位供奉綠度母，西側供奉文殊菩薩，東側供奉普賢菩薩。大殿檐下懸掛康熙御筆《慈雲西蔭》匾，西側為中國佛協副會長、北京雍和宮主持嘉木樣·圖不丹活佛題寫《永照法輪寺》匾。廣仁寺為綠度母的主道場。

綠度母為觀世音菩薩的化身，古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。廣仁寺綠度母像現少女相，全身綠色，一面二臂，現慈悲相。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴；坐菩薩座於蓮花月輪上，右足呈蹍踏狀，左足踡屈。右手向外置於右膝上，作施願印，持烏巴拉花，左手置於胸前，亦持烏巴拉花，供座為清代珍貴檀香木供座。

綠度母殿走廊安置轉經筒，共四十四個環繞大殿。轉經筒主體呈圓柱形，中間有軸以便運轉。圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝有經咒。轉一圈經筒相當於持誦十萬遍六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”。

度母殿前是萬年燈亭，萬年燈寓意萬年之光，加滿油為108斤。

綠度母殿東側為財神殿，大殿內供奉藏傳佛教中的黃財神。藏傳佛教中有五位財神，黃財神居於首位。廣仁寺財神殿的黃財神是中國首座黃財神千佛殿，唯一的金身財神。

綠度母殿西側為關公殿，大殿內供奉關公，關公又被稱為武財神，所以此殿也是財神殿，是漢族傳統信仰的神祇，由此也可以看出廣仁寺為一座融漢藏文化為一體的寺廟。關公財神殿也是廣仁寺的求籤處。

千佛殿是廣仁寺第三重大殿，是中國唯一的精品千佛殿，面闊三間，正門上懸由慈禧太后題寫的匾額《法相莊嚴》，在八龍匾額的正上方有慈禧太后的寶印。當年慈善太后賜給廣仁寺三件寶物，第一寶是楠木龍床、第二寶是慈禧御筆之寶“法相莊嚴”匾額、第三寶是一對楠木龍燈。楠木龍床下落不明，楠木龍燈完整的保存於寺內。

千佛殿主供的是宗喀巴大師以及兩大高徒，合稱宗喀巴師徒三尊。西邊是他的高徒賈曹傑，東邊是他的高徒克珠傑，即第一世班禪大師。此殿也是寺院僧侶早晚課誦的地方。牆上佛龕里供奉有一千尊台灣銅鎏金的宗喀巴像。

廣仁寺千佛殿內的造型、八吉祥圖、雲、龍等木雕工藝純手工完成，用去黃金4.6千克。殿內刻有梵文、藏文、蒙文、漢文等幾種文字雕刻的經文是中華多民族大家庭和諧的象徵。2006年10月25日，中國佛教協會副會長嘉木樣·圖不丹活佛專程前來為千佛開光。殿內四根柱子上雕有中國佛教四大名山的四位菩薩：即山西五台山文殊菩薩，四川峨眉山普賢菩薩，浙江普陀山觀世音菩薩，安徽九華山地藏王菩薩。所以朝拜了這裡，也就朝拜了四大名山的四位菩薩。門柱上也雕有四大菩薩，分別為：虛空藏菩薩，除蓋障菩薩，金剛手菩薩，彌勒菩薩，合起來就是釋迦牟尼佛身邊八大菩薩。

藏經閣是廣仁寺第四重大殿，大殿上覆蓋金瓦，是藏傳佛教規格最高的建築。廣仁寺藏經閣是陝西省唯一一座金瓦殿。大殿東側是班禪大師行宮，西側是達賴喇嘛行宮。大殿正門上懸掛的匾額是由乾隆題寫的《佛教聖地》匾，門上方繪畫的是過去佛（燃燈佛）、現在佛（釋迦牟尼佛）、未來佛（彌勒佛）三世佛，兩邊是八大菩薩。棟樑、頂部都是採用宮廷彩繪中最高規格的金龍和璽圖案，殿內諸多精美巨幅唐卡是請藏區的大活佛用了一年多的時間專門為廣仁寺繪製而成。

藏經閣中央供奉的是釋迦牟尼佛十二歲等身像，世界上只有兩尊這樣的佛像，另外一尊供奉在拉薩大昭寺。廣仁寺的這尊和拉薩大昭寺的十二歲等身佛像是同法相同比例，見到等身像的功德如同親見釋迦牟尼佛。

殿內玻璃函里的漢白玉蓮花寶座已有2500年的歷史，釋迦牟尼佛十二歲等身像就是坐著這個蓮花寶座從印度來到長安。從前是供奉在開元寺里，後來幾經輾轉來到廣仁寺。

釋迦牟尼佛東邊供奉的是文成公主像。西邊的舍利塔里供奉著釋迦牟尼佛真身骨舍利，由2009年泰國的皇室南他那居士捐贈。

廣仁寺“六大匾額”分別為：康熙題寫《廣仁寺》；趙朴初題寫《廣仁寺》；康有為題寫《莊嚴佛土》；康熙題寫《慈雲西蔭》；慈禧題寫《法相莊嚴》；乾隆題寫《佛教聖地》。

廣仁寺“六大奇樹”分別為：百年紫荊花樹、百年丁香樹、含羞樹（又名痒痒樹）、百年雙葉柏（命為團結樹、和諧樹）、慈禧太后掛衣柏（又名釵孔柏樹）、百年菩提樹。

仁欽扎木蘇上師

仁欽上師出生於內蒙古佛教世家，蒙古族，畢業於內蒙古佛學院，根本上師為著名的烏蘭活佛，並被烏蘭活佛受戒為僧，法號桑傑嘉措（佛海），深得活佛的器重和讚許，又先後師從承德哈爾木活佛，西藏著名格西丹增大師，接受各種灌頂傳承，被內蒙、遼寧等地多個寺院邀請為名譽住持。2001年受西安廣仁寺邀請常住於本寺。

仁欽扎木蘇上師現任社會職務：政協西安市蓮湖區委員會常委、政協蓮湖區委民族宗教組副組長、政協西安市委員會信息員、西安市佛教協會常務理事、西安市楹聯協會常務理事、陝西省青年聯合會委員、內蒙古自治區青聯特邀常委、陝西省文化產業促進會副會長、中國民族學學會昭君文化研究會常務理事。

2006年，廣仁寺舉辦“從走唐蕃古道——迎請文成公主回娘家”的大型佛教文化活動，此活動由廣仁寺發起，台灣旅美華人齊茂春先生出資善款260多萬元，選用印度小葉紫檀木雕刻了釋迦摩尼12歲等身像和文成公主像，在拉薩大昭寺由著名活佛阿欽仁波切和丹增仁波切主法，攜同108位高僧舉行了連續8小時的開光大典。廣仁寺組織了百餘人的僧眾迎請團，歷時20多天，行程7000多公里，重走文成公主當年進藏路線——唐蕃古道，將兩尊聖像迎回長安，途中在塔爾寺、法門寺都做了大型的佛事活動。這次活動體加強了漢藏兩地的文化交流，促進多民族團結與民族文化交流。

2015年02月26日是農曆正月初八，數千民眾前往西廣仁寺，點燃萬盞酥油燈以祈福平安吉祥，諸事順意。隨後廣仁寺住持仁欽上師帶領諸法師與信眾燃燈誦經、繞寺轉塔，祈願國泰民安、風調雨順、福慧雙增。

2015年12月6日是農曆十月二十五，西安廣仁寺內舉行燃燈節，僧侶及香客遊人，將酥油燈擺成精美的圖案，祈福世界和平與生活幸福。

2016年1月17日是農曆羊年臘月初八，西安廣仁寺連夜熬制130鍋臘八粥，吸引上萬名市民、遊客排隊現場喝粥，分享幸福喜悅。

2016年02月15日是中國農曆正月初八，廣仁寺18：30分隆重舉行“中國夢，吉祥夢”新春祈福燈會。上萬民眾當晚匯聚廣仁寺，點亮十萬盞酥油燈祈福新春，祈願國泰民安、社會和諧。

廣仁寺藏經閣供奉著世界上僅有的兩尊釋迦牟尼十二歲等身像之一，見此像功德如同親見釋迦牟尼佛。

世間只有三尊佛祖等身佛像，以十二歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。西藏小昭寺主供的釋迦牟尼八歲鎏金銅像原供於大昭寺，在文革中被鋸為兩截。二十五歲等身佛像原本在印度菩提迦耶，運往英國展出途中沉入海底，因而世間僅存西藏大昭寺和西安廣仁寺完好的釋迦牟尼十二歲等身像，廣仁寺十二歲等身像和拉薩大昭寺十二歲等身佛像同法相同比例，在佛教徒心中具有見佛本人之加持力。

清朝初年，清政府在西藏、青海藏傳佛教上層喇嘛進京朝見皇帝的沿途，建立寺院，向蒙族、藏族表明，清政府充分尊重他們的宗教信仰習俗和保護藏傳佛教，籠絡人心，達到鞏固西北邊陲的目的。廣仁寺迄今有三百多年歷史，在歷史上起著凝聚、促進西北邊陲多民族團結的作用，是藏漢文化交流、民族團結的見證。

地址：西安玉祥門裡北順城巷城牆西北角內

開放時間：8：00—18：00

門票：免費

交通：乘506、507、703、714、118、301到玉祥門下車