隱居山林

如果說欒祈之禍中羊舌赤、羊舌月兄弟倖免於難的話，那麼春秋末期，也就是晉頃公十二年（前514）春，晉國六卿欲弱公室對祁奚的孫子祁盈和羊舌月的兒子羊舌食我的制裁則使羊舌氏家族遭到了滅頂之災。

羊舌食我是羊舌月的長子，關於他的出生《左傳》上記述較為詳細。羊舌月當年因傾慕晉大夫申公巫臣女兒的美貌，欲娶為妻，可是他的母親卻要他娶自己的娘家侄女，羊舌月心中不樂意，曾用血緣相近不利後代生存的病理來開導母親。可母親卻教育他說，特別美麗的女人必然有特別醜惡的毛病，娶了她必定會給家裡帶來災難。羊舌月聽了母親的話，心中懼怕，就放棄了巫臣的女兒。然而晉平公為了籠絡申公巫臣，便出面撮合令兩家聯姻，巫臣的女兒於是就嫁羊舌月為妻，並生下羊舌食我。傳說羊舌食我剛出生，羊舌赤的妻子跑去告訴婆婆說："大弟婦生了男孩，"羊舌月的母親看了孩子一眼，聽見孩子哭聲即轉身離去，邊走邊說："這就是豺狼的聲音。豺狼似的男子必然有野心，這個人一定會毀了羊舌氏族。"羊舌食我長大后，繼承了羊舌月的爵位。由於他與老大夫祁奚的孫子祁盈關係密切，便在傾公十二年被牽連進一樁公案中。

祁盈的家臣祁勝、烏臧均好色，相互與對方的妻子通姦。祁盈覺得此事有辱門庭，就把祁勝和烏臧一塊抓了起來。然而祁勝早已賄賂了晉卿荀躒，荀躒就在頃公面前誣陷祁盈有犯上作亂的野心。頃公立即派人抓捕了祁盈。祁盈的家臣見主子被抓，料到自己也脫不了干係，於是就議論說："主子被殺，我們也活不了，此事都怪祁勝和烏臧，還不如咱們先殺了這兩個禍根，讓主僕們痛快痛快再死去。"於是就先動手殺了祁、烏二人。因為羊舌食我是祁盈的同黨，他便被牽連在內。此時，晉室韓、趙、魏、范、中行、智氏六卿早就密謀奪取政權，正欲想方設削弱晉室力量，而祁氏家族與羊舌氏族又正好是晉室的中堅，於是祁盈與羊舌食我便作了替罪羊，六卿以"相惡於君"的罪名"盡滅其族".好在滅族之事剛露出端倪，兩個家族中的其他成員便聞風打點行裝，於是，一次秘密大逃亡在一個月黑風高的夜晚悄悄地拉開了帷幕。值得注意的是，這支逃亡隊伍就有羊舌食我的弟弟羊舌季夙以及他身懷六甲的妻子。

我們無知道這支逃亡隊伍是以怎樣的智慧與膽識躲過了六卿的搜索，也無法想像那位身懷六甲的婦人在輾轉流離、長途跋涉過程中的艱難與苦辛。我們只知道鍾靈毓秀的西嶽華山以它的寬厚與仁慈接納了這支隊伍，也知道以後的兩千年間，楊氏家族和他的傳人用更加輝煌卓著的歷史功績回報了華山腳下的這片熱土。

華山仙峪在華山主峰的西邊，這是一條美麗的山峪，更是一條神奇的山峪。它自然熨貼、清靜幽深。峪兩邊山峰險峻，奇石崚嶒，峪道中流水湍急，草木豐茂。因上古時黃初平、黃初起兄弟在峪中峰上牧羊成仙，故被命名為仙峪，數千年來一直瀰漫著一種神秘的色彩。平時除葯農樵夫偶爾攀峰越澗外，凡夫俗子很少涉足。

仙峪東側峰上至今留著黃氏兄弟牧羊時住過的石羊城遺址，遺址的北面就是華山有名的白羊峰。

也許這是歷史的偶然，也許它僅僅只是一種巧合，羊舌食我和羊舌季夙的家眷們認為，只有這條峪道，只有這座山峰才能救助他們，佑護他們，才能保住羊舌氏族的這條根苗。

羊舌食我和羊舌季夙的妻子以及她的家人像野人一般在白羊峰巔的一座石龕下倖存下來，一個劫後餘生的嬰兒就生產在石龕下的一堆茅草上。這個石龕後來被人稱為羊公石室。

華山的野果與泉維繫了倖存者的生命

羚羊與香獐成了他們最好的鄰居，為了隱姓埋名，他們便以祖宗封地"楊"為其姓氏，複姓羊舌二字從此被深深地埋在了心底。中國歷史上的楊姓大族從這個石室里絕處逢生、生命一脈以至發展到枝繁葉茂的今天。

一隻小鳥飛過也不能不留下影蹤。最初，樵夫發現，峪道蜿蜒的山路上有了躲躲閃閃的人影；葯農也聽見山上石龕下有了孩子的哭聲；白羊峰巔上四時八節有了飄移不定的燈火；峰上石洞中中有了藤蔓編就的吊榻……於是，峪外的人爭相傳告：白羊峰上有了活神仙。

年深月久，等這段神乎其神的傳聞風一樣悄悄亂過，山上的活神仙便與峪外紅塵中人有了來往。隨著星移斗轉，春秋更遞，羊舌季夙的兒子——楊道的家族也伴隨著歷史的腳步悄悄地繁衍壯大。

楊道生楊忠，楊忠生楊業，楊業生楊贊，楊贊生楊祺，楊祺生楊羨，楊羨生楊惠，楊惠生楊元，楊元生楊溫，楊溫生楊志，楊志生楊章，生生不滅，如此這般整整經歷了11代150多年，木易楊氏的家族終於在華山的佑護下重新振作了起來。

當右歷史留下的創傷慢慢平復，心中的隱痛隨著時間的推移逐漸消散之後，楊氏家族中那些不甘寂寞之人，不願再把山林當作自己安身立命的根本了。他們當中，有一部分人想過一種常人的生活，於是便在三家分晉後於魏國的陰晉邑附近（今華陰市區東）置田買產，安營紮寨，為了不忘自己公室貴族的出身，他們把新建的城堡命名為晉公子宮。他們當中，有一部分子孫也胸懷大志，為了實現自己的政治抱負，便努力躋身仕途，如楊祺曾為周元王姬仁的司馬。楊羨為周考王姬嵬的左將軍。楊惠為周威烈王姬午的大夫。楊元為周安王驕的左庶長。楊志為周顯王姬扁的左將軍。但是楊氏家族中更多的成員則遠離朝廷，遠離政治，在華陰這片肥沃的熱土上躬身勤耕，日出而作，日落而息，默默無聞的繁衍著子孫，延續著生命。其中也有不數成員把自己徹底溶進了山林，成為華山的高道名隱，如修羊公、如後來的楊碩、楊集、楊伯丑……

直到東周末年，亦即戰國的末期，楊志的兒子楊章和他的三個兒子楊苞、楊朗、楊款才又重新翻開楊氏安邦的新的一頁。