柘枝妓

柘枝：zhè zhī

柘枝妓：以跳柘枝舞為業的女藝人。

唐白居易有《柘枝妓》詩。

《柘枝妓》

詩人：白居易　全唐詩庫—第446卷

平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催。

紅蠟燭移桃葉起，紫羅衫動柘枝來。

帶垂鈿胯花腰重，帽轉金鈴雪面回。

看即曲終留不住，雲飄雨送向陽台。

西安發現的唐代“拓枝舞”石刻

《柘枝舞》是從西域傳入中原的著名「健舞」。唐盧肇《湖南觀雙柘枝舞賦》中，有「古也郅支之伎，今也柘枝之名」句。郅支為西域古城名，在今中亞江布林一帶。

《柘枝舞》原為女子獨舞，身著美麗的民族服裝，足穿錦靴；伴奏以鼓為主，舞者在鼓聲中出場。章孝標《柘枝》詩有：「柘枝初出鼓聲招」，白居易有「連擊三聲畫鼓催」。舞姿變化豐富，既剛健明快，又婀娜俏麗。舞袖時而低垂，時而翹起，即詩中所謂「翹袖中繁鼓」、「長袖入華裀」。快速複雜的踏舞，使佩帶的金鈴發出清脆的響聲。觀者驚嘆舞姿的輕盈柔軟。舞蹈即將結束時，有深深的下腰動作。唐詩中對《柘枝舞》的描述，與今日新疆流行的《手鼓舞》有許多相似之處。

《柘枝舞》在中原廣泛流傳后，出現了專門表演此舞的「柘枝伎」，並由獨舞發展成雙人舞，后又有兩個女童先藏在蓮花中，后出來起舞的軟舞《屈柘枝》。其舞蹈風格、表演形式均已有很大變化。

西安唐代興福寺殘碑側有二女腳踏蓮花，相對起舞的石刻，可能與唐《屈柘枝》舞有關。

“拓枝舞”鼓中起舞

“拓枝舞”也是源於西域石國的一種樂舞。史載：“石（國），或日拓支、日拓折、日赫時，漢大宛北鄙也。”據向達先生考證，“拓枝舞”是從西域石國傳入中原的。唐代拓枝舞屬“健舞”類，屈拓枝則屬“軟舞”類。

唐人的詩篇中有很多描寫“柘枝舞”的佳句。這些詩作常常寫到動人的鼓聲，如：“平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催”；“鼓催殘拍腰身軟，汗透羅衣雨點花”；“《柘枝》初出鼓聲招”；“大鼓當風舞《拓枝》”等等：充分證明“拓枝舞”是在鼓聲伴奏下出場、起舞的，其舞蹈必然具有節奏鮮明、氣氛熱烈、風格健朗的特點。在張枯《觀楊瑗＜拓枝＞》中有“緩遮檀口唱新詞”之句，由此可知“拓枝舞”表演間有歌唱的段落。

“拓枝舞”傳入中原以後，在廣泛、長期的流傳中已逐漸發展變化，從保持原有民族風格的單人《柘枝舞》，到由二人表演的“雙柘枝”，還有兒童舞蹈《屈拓枝》（或作《屈枝》）。可能由於表演風格不同，《屈拓枝》不屬“健舞”類，而屬“軟舞”類。

唐代“拓枝舞”流行很廣，除京都長安外，常州、杭州、洪州（南昌）、潭州（長沙）、四川等地均有人表演“拓枝舞”。