惡知識

”即說惡法與邪法，使人陷於魔道之惡德者。《法華經》卷二譬喻品載，對舍離惡知識而親近善友之人，方可為其說法。又據北本大般涅槃經卷二十記載，菩薩摩訶薩於惡象等，其心並無怖懼，於惡知識則生畏懼之心。長阿含卷十一善生經舉出六惡友，即方便生欺（說種種欺詐）、好喜屏處（喜好隱秘之處所）、誘他家人（誘拐他家之人）、圖謀他物（謀取他人之財產）、財利自向（圖利自己）、好發他過（好指摘他人缺點）等；又舉出親惡友之四事，即飲酒時友、博戲時友、淫逸時友、歌舞時友。此外，日僧親鸞在愚禿鈔卷下，解釋善導觀經疏散善義中所舉二河譬喻中所說之惡友，謂惡友指雜毒虛假之人，即指妨害往生凈土門旨趣之異學、異見、別解、別行等之人。【維摩詰經卷上、屍迦羅越六方禮經】