中國民間藏玉精品集

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《中國民間藏玉精品集》時代上涵蓋了史前時代到現代，基本反映了玉器發展的歷史，器形上包括了各時代典型的器類，體現了目前民間藏玉的真實面貌。通過《中國民間藏玉精品集》的出版，我們既可以感受到玉器蘊含的“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，又能體會到它的“美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐”的世俗情感。

1 有段石錛(2件)

2 石鐮

3 靴形石犁

4 弧形刃石刀

5 石鉞

6 石耘田器(2件)

7 石鑽(3件)

8 柳葉形石矛

9 石蛙人

10 玉飾(3件)

11 玉決和玉笄帽(2件)

12 玉鐲

13 玉豬龍

14 雙連璜玉璧

15 玉飾(2件)

1 6 帶有管鑽痕迹的玉料

17 玉璋

18 玉高領璧

19 玉柄形器

20 玉戈

21 龍紋玉管

22 人龍紋玉珩

23 透雕人龍紋玉璜

24 龍紋玉璜

25 人龍紋玉佩

26 鳳鳥紋玉飾

27 虎形玉飾(2件)

28 跽坐獸形玉飾

29 卧牛形玉佩

30 牛首形玉飾(3件)

3l 高冠鳥形玉飾

32 鳥形玉飾

33 鳥形玉佩

34 鴛鴦形玉飾

35 魚形玉飾(2件)

36 魚形玉飾(一對)

37 蟬形玉飾(2件)

38 玉錐形器

39 蟠虺紋玉璧

40 蟠虺紋玉璧

41 蟠虺紋玉組璜(3件)

42 蟠虺紋玉管

43 渦紋玉璧

44 蝌蚪紋玉環

45 捲雲紋玉環

46 出廓鳳鳥紋小玉璧

47 出廓龍紋小玉璧

48 雙龍首玉璜

49 雙龍回首玉璜

50 雙鳳獸面紋玉佩

51 虎形玉飾

52 龍形玉佩(一對)

53 龍形玉佩

54 龍形玉佩

55 龍形玉佩

56 龍形玉佩

57 龍形玉佩

58 龍形玉佩

59 玉鏷

60 玉帶鉤

61 玉俑(5件)

62 蒲紋玉璧

63 千擘

64 獸面紋玉璧

65 小玉璧

66 龍首玉璜(一對)

67 獸首形玉飾

68 雞心形玉佩

69 龜鈕玉印

70 龍首柄玉勺

71 渦紋玉劍首

72 獸面紋玉劍格

73 螭虎紋玉劍域

74 玉劍秘

75 螭虎紋玉劍秘

76 連體玉雙蟬

77 玉蟬(3件)

78 玉竅塞(5件)

79 玉豬

80 瑪瑙耳杯

81 胡人吹笙紋玉帶鎊

82 “秋山圖”玉帶鑄(2件)

83 羊距骨形玉佩

84 “春水圖”玉佩

85 谷紋玉璧

86 螭虎紋玉璧

87 星雲螭虎紋玉佩

88 雲龍紋玉飾

89 雲龍紋玉佩

90 鏤空鳥銜花紋玉香囊

91 工字錢紋玉佩

92 仿漢玉劍琥

93 駱駝形玉鎮紙

94 “鶴伴祥雲”連珠紋玉帶鎊

95 鳳鳥花卉紋玉佩

96 葫蘆形玉佩

97 雙瓜知了形玉佩

98 子鼠蘑菇形玉佩

……

自宋代以來，民間藏玉和玩玉蔚然成風。民國時期趙汝珍在《古玩指南》一書中，對清末以來北京城內玩玉的盛況進行了一番精彩描述：“凡京中之中上等人物，無不腰纏累累，丁丁當當者，居則以玉為消遣之品，行則以玉為富厚之徵，朋友相見必以所得之玉相誇示，集會談話必以玉為主要論題。居家無玉，宛如非士夫之宅第。服飾無玉，直同非完整之衣履。身上無玉，似不便與友朋相會。無玉之知識，直不能插入友朋集會之談話。玉之重要如此，故社會人士無不竭力以求之。”我們由此不難想象當時社會玩玉、賞玉、用玉熱鬧非凡的場面。

相比之下，我們今天藏玉和玩玉之風並不亞於昔日京城盛況，只是當今收藏玉器的心態和方式已經有了很大變化。古人收藏玉器，多以陶冶情趣，玩賞自娛為主，專致收藏，並不求交易牟利，往往集畢生之精力、財力，匯成蔚為壯觀的玉器收藏，如清末收藏大家吳大瀲、端方即是如此。只是世事難料，那時還沒有博物館，他們去世后，收藏的玉器被子孫之輩轉售殆盡，多數下落不明，如吳大激載於(《古玉圖考》的一些玉器，就藏於英國大不列顛博物館和加拿大安大略皇家博物館，甚至出現在不久前的拍賣會上，令人感嘆不已。今日收藏玉器的群體和經濟實力是古代遠遠不能比的，何況交通和信息極為便利，又有大量書刊圖錄和博物館藏品可以參考，可以說當今玉器收藏的條件是歷史上最好的。

市場化對於玉器收藏的最大影響在於它把玉器收藏大眾化，帶動了席捲全國的藏玉、玩玉的熱潮。目前的玉器市場大概可以用“金字塔”的形狀來比喻。這個“金字塔”分三層，下面一層是現代玉市場，收藏的人多，玉器流通量也很大，成交額占整個玉器市場的三分之二，構成了玉器收藏與市場的基礎。收藏現代玉的好處在於：第一，作品便於佩戴或陳設，雕刻題材圖案大眾化，易於理解鑒賞；第二，價格相對透明，欺詐行為少；第三，由於不是古玉，所以不必鑒定玉器雕刻年代，相對風險較小；第四，收藏群體大，買賣交易機會很高。現代玉的收藏與古玉收藏的不同還在於，其一，古人不收藏玉料，而現代玉收藏者多收藏和田玉籽料，導致優質和田白玉籽料價格暴漲；其二，古玉一般沒有雕工的名款，而現代玉雕大師往往在作品上鐫刻名號，形成商標，如劉忠榮、倪偉濱、夏惠傑、崔磊、蔣喜、唐偉琪等，在現代玉收藏市場上逐漸形成一種“追名家”的趨勢。

中間一層是明清玉市場(也稱晚期玉)，收藏的人不少。由於明清時期距離現代較近，玉器多不入土而在市面上流行，因此玉器的存世量也很大，是眾多玉器拍賣會的主力。明清玉器的造型和圖案與現代玉相近，多為吉祥題材，有一定文物價值，鑒定相對容易一些，風險也不大。明清玉器分宮廷作和民間作兩類，目前市場價值較高的是宮廷玉器，往往雕工、用料精緻，並帶有年款，數量很少，升值空間很大；而民間製作的玉器非常多，多為晚清、民國時期產品，雕工、用料大多粗率，升值空間不高。值得注意的是，目前市場有一種流行的趨勢，即只要是雕工、用料不錯，又是傳統題材的玉器，就當清中期玉器來看待，這是需要糾正的。