唯心主義辯證法

客觀世界的發展過程就是某種精神或思維的發展過程。古希臘唯心主義哲學家柏拉圖是唯心辯證法的創立者之一。他通過純概念的邏輯推演，指出同與異、大與小、有限和無限、善和惡等範疇都是對立統一的。

從15－18世紀，辯證法思想的發展線索雖然沒有中斷，但總的說來，是形而上學思想占統治地位的時期。到了18世紀末19世紀初，自然科學從“收集材料”階段向“整理材料”階段過渡，社會歷史發展的辯證性質也比較明顯地顯現出來。在這種新的歷史條件下，就出現了辯證法的第二個歷史形態──德國古典哲學的唯心辯證法。這種辯證法在唯心主義的形式下，比較系統、比較自然地闡述了世界的聯繫、發展和矛盾，使辯證法形成了一個比較完整的思想體系。康德是德國“哲學革命”的第一個代表，是德國古典唯心主義和辯證法哲學的奠基人。康德之後，經過費希特、謝林，到黑格爾德國唯心主義辯證法發展到了頂點。黑格爾把“絕對觀念”作為辯證的發展過程來加以研究，在近代第一次把整個自然、歷史和精神的世界描寫為一個不斷運動、變化、發展的過程，揭示了概念的矛盾運動。他還從世界觀和方法論的高度對形而上學進行了有力的批判，認為辯證法與形而上學不同，是研究內在聯繫和矛盾發展的學說。辯證法是聯繫的發展的全面的看問題。總之，黑格爾對辯證法的一切基本特徵都在作了自覺的系統的表述。所以，馬克思說：“他第一個全面的有意識地敘述了辯證法一般的運動形式。”