張誠達

張道長，少年與道結緣而出家，掛單參訪，遊覽名山，拜見高道大師；青年悟道，與泰山結緣，清靜無為，少思寡慾，積善行德，性命雙修；十年風雨，日日磨鍊，步入而立之年，遂成遐邇聞名的泰山名道。

1986年，於甘肅崆峒山出家入道

1989年至1992年，先後在陝西樓觀台、華山、武漢長春觀等名山宮觀參學

1992年，來到泰山，於碧霞祠道觀掛單常住。

2014年1月，成立泰山道教經樂團

1996年，出任泰山碧霞祠管理委員會成員

2005年，當選泰山碧霞祠管委會副主任

2007年，當選山東省道教協會副會長

2007年，當選泰安市政協第十一屆委員

2009年，帶領泰山道眾隆重舉辦了泰山碧霞祠建祠1000周年慶典

2010年，當選中國道教協會常務理事

2011年，當選泰山碧霞祠管委會主任、碧霞祠住持

2011年10月，帶領碧霞祠道眾首次舉行國慶祝國迎祥祈福法會，並作為泰山道教的一項傳統法事保持下去

2012年，獲選為泰安市政協第十二屆政協常委；同年，出任山東省道教協會副會長兼秘書長；12月，泰安市道教協會召開第二屆代表大會，當選為泰安市道教協會第二任會長

2012年，提交政協提案《關於在泰山景區內推動和規範文明環保進香的建議》，獲得市委市政府採納。5月開始，泰山景區全面禁止高香進入

2012年10月，率泰山碧霞祠經樂團赴湖北武當山參加清代以來道教最大規模“羅天大醮”法事活動，取得圓滿成功，載譽而歸併受到泰安市政府表彰

2013年1月1日起，在泰山碧霞祠道觀相繼實行免除門票和向信眾提供免費香制度

2014年9月，帶領泰安市道教協會成功舉辦全國第六屆玄門講經暨東嶽論道活動；9月底至12月，參加由中央統戰部舉辦的第九期“愛國宗教界人士研修班”

2015年6月，當選中國道教協會第九屆理事會副會長，道教養生委員會副主任。

2017年12月，山東省道教第六次代表會議當選山東省道教協會會長

2018年1月，當選中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會委員

2020年11月28日，中國道教協會第十次全國代表大會大會議選舉張誠達為中國道教協會副會長

2013年1月，當選為山東省政協第十一屆委員

道長治觀理念

張誠達道長以弘揚泰山道教為己任，秉承全真理念，致力於在泰山打造原汁原味全真道場

入道30年來，自始至終牢記祖師戒律，謹遵道門清規，時刻不敢忘卻保持全真道人的良好形象。自擔任碧霞祠住持一職以來，大力加強道眾管理，端正道風，使碧霞祠道眾形象煥然一新，向信眾展現全真道士風貌。另外，大力提升道觀經懺水平，成立泰山道教經樂團，在碧霞祠實行一天課誦三壇經範例，堪為全國罕見。在廟務管理上，著眼長遠，果斷去除商業化之風，2013年起實行取消門票和免費供香制度，向廣大信眾大開方便之門，利益眾生。

第一，大力修繕場所。將道觀收入投入到宮觀修繕建設中去，兩年時間，先後修繕了殿堂，改善了消防、用電基礎設施，完成北堂屋、道協辦公場所建設等工程，使宮觀面貌從裡到外都煥然一新。

第二，重塑道風道貌。在管理上，重整廟規廟紀，嚴肅清規戒律，完善各項管理制度，狠抓道風道貌建設，大幅改善和提升了泰山道眾的整體形象。

第三，倡導純正信仰。實行早午晚三壇功課誦經制度，營造濃厚宗教氛圍，向信眾樹立虔誠信仰、正信正行的良好榜樣。

第四，建設生態道觀。實行免費贈香制度，向廣大信眾遊人免費發放環保香品，有效改善了多燒香、燒高香的不良風氣，使綠色環保敬香方式逐步深入人心。

第五，停止抽籤、算命等活動，回歸道教根本，清除廟內不良商業化之風，在貫徹落實中央十部委41號文件精神上做出表率。

第六，倡導文化立教。不斷挖掘泰山道教文化內涵，成立泰山道教經樂團，舉辦全國性的第六屆玄門講經暨東嶽論道活動，大幅提升了泰山道教文化規格和內涵。

全真道場

開門見山地說，要打造原汁原味的全真道場，就意味著現今宮觀的不少做法需要改變，如改變適度商業化養廟的現狀，而將廟觀的功能轉化到信仰立廟、修行立廟、文化立廟等更高層次上來。圍繞打造“原汁原味的全真道場”這一理念，重拾全真道優秀傳統，秉持全真道濟世利人，尊道貴德的傳教理念，從而在利物利人的基礎上有所作為，這至少需要從以下的幾個方面做起

（一）倡導修行立身。在《莊子》中說：“古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！”這是說古代有大德的人，首先在自己的身上把道德修養確立起來，然後才能去教化他人，自己的道德尚沒有確立起來，又如何去教化他人。這說明立身首先要使自己的道德修養得以確立。

（二）倡導正信立心。道教主張端正自己的信仰，固守本有的純樸自然之性，反對虛偽和欺詐；主張堅守節操，不朝秦暮楚；主張以誠待人，不矯揉造作，不口是心非。這些都是道教持守正信的具體體現。所以，泰山碧霞祠要求從自身做起，實行早、午、晚三時誦經制度。

誦經禮懺本是出家人份內之事，更是道教祖師傳承下來的修行法門。堅持每日誦滿三壇仙經，是全真道住廟修行的必修功課，這有助於出家人堅固道心，純正信仰。同時，堅持三時如法如儀誦經，還能更好地向信眾遊人展示道教優秀文化，以營造濃厚宗教氛圍，促使信眾漸生恭敬禮神之心、向道慕德之心，信仰也會進一步端正而堅定。

（三）倡導正本立己。在《黃帝四經》中說：“正者，事之根也。執道循理，必從本始。”又如在《意林》中說：“源靜則流清，本正則末茂，內修則外理，形端則影直。”只要弘道者能做到心思的端正，心中不存有不正的想法，他人也就不敢為非作歹了。“正”是一切事物的根本。持守大道遵循其理，也一定要從根本開始。《孟子。盡心上》說：“有大人者，正己而物正者也”。“大人”就是能端正自己而使外物也能隨著端正的人。實際上，大人也就是有道的人或者說為聖人。聖人所行必正，因其所正，才能對他人有所影響而得正。這也給我們一種啟示，弘道者想要求得他人為正為或行正行，首先自己需要從根本上確立正確的人生觀與價值觀，如此以來，才能很好地引導他人行正棄非。

（四）倡導教育立人。《管子·權修》說：“一年之計莫如樹谷，十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。我苟種之，如神用之，舉事如神，唯王之門”。做一年的打算、十年的打算或百年的打算是不同的，尤其是百年的打算，沒有比培育人才更為重要的了。種穀是播種一次收穫一次，種樹是栽種一次獲益十次，而培育人纔則是培養一次而獲益百次。如果能夠培養人才並恰當地使用，做起事來就有神奇的效果。

（五）倡導文化立教。道教作為中國傳統文化的重要組成部分，其文化博大精深，其道統源遠流長，古往今來的歷代祖師或高道大德為我們創作了大量內蘊深厚而義理豐富的文化典籍，因此，我們要大力提倡讀經、學經、研經、解經、講經，以當代社會視角來審視道教文化，從浩如煙海的典籍中，深入挖掘優秀文化加以弘揚，實現傳統道教與當代社會的雙向互動，只有這樣才能使道教的優秀文化受益於他人的同時，也使道教文化得以不斷的完善。

（六）倡導規範立廟。所謂的規範立廟，就是讓道觀更加的規範化，如改變香火立廟的現狀，倡導文明敬香、環保敬香的理念，率先在泰山碧霞祠道觀內向廣大信眾遊人免費發放環保香品。此舉，一方面體現了廟觀的善行、倡導了正信，一方面也對香客文明敬香、環保敬香作了一個積極的引導，這是建設生態道觀的充分體現，更是規範立廟的具體實踐。