藏歌

亦稱“噶嚕”，是自五世達賴以來宮廷中的一種藝術形式。它是專門為達賴、班禪等宮廷貴族服務的，主要是在宮廷宴會、迎賓場合、慶典儀式上為達官貴人表演的歌舞。這種歌舞的表演者多為來自富家的男童（噶爾珠巴），而不得有女性參加。因此，只有噶嚕才能算是典型的藏族宮廷樂歌。

是絲竹樂隊，並由幾組高低兩種音高不同的達瑪鼓和兩隻藏式嗩吶組成。它的主要表演形式是童聲合唱、齊唱及男童舞蹈等，“噶嚕的音樂雖然來自民間，然而，由於多年運用於宮廷，民間音樂那種活潑、歡快的氣氛已不復見了，顯得平穩、和諧、高雅，很少波瀾起伏”。噶嚕的內容嚴肅，曲調規整，給人以端莊肅穆之感。

也有一種觀點認為，“朗瑪諧”也是宮廷樂歌。之所以這樣說，主要是由於其華麗高雅的表演和演唱，而實際上達賴、班禪並不看朗瑪諧，因為這是由女性表演的；另一種觀點認為，朗瑪諧來源於民間，屬於民間歌舞。而我認為，朗瑪諧雖不屬宮廷歌舞，但也應屬於上層社會的藝術品種，因舊時的觀賞者主要是達官貴人、大商人等，而且，這種表演形式同西藏民間歌舞有著很大的甚至是本質的區別。

噶嚕和朗瑪諧的外來痕迹很重，有古波斯和拉達克地區的影響，也有內地南方絲竹樂的影響，而當時與外界發生橫向交流的主要是達官貴人和商人。

雖說朗瑪諧與噶嚕在旋律上不同，可是這兩種藝術形式在音樂結構、曲調發展、調式上卻是那麼相似，二者調式均屬商調式（中國民族五聲調式名稱），旋律音行幾乎如出一轍，只是朗瑪諧有它固定的伴奏形式（必須在扎年琴等六種樂器的伴奏下，才能進行朗瑪的器樂合奏、女聲獨唱、重唱及舞蹈表演），其特點是歌先舞后。而噶嚕的最大的特點是歌舞分家，舞者身背達瑪鼓，邊打邊跳，歌者只唱不跳，其形式單調，沒有大的起伏，對比不鮮明。

朗瑪歌曲的抒情風格和優美細膩的情調，與一般藏族民歌的歡樂、熱烈形成了鮮明的對比。它的主要特點是唱完一首慢歌后，單獨跳一種節奏稍快的舞蹈，演唱者偶爾有作揖、敬禮等很小的舞蹈動作，顯得非常優美協調。在歌唱方法上，薩迦班智達在其《樂論》中把朗瑪曲調中的輕、重、緩、爭分為四種表現形式：（1）“揚升”像如意神樹平直上升；（2）“轉折”似開花的紫藤揚起後下旋；（3）“變化”猶如水中月影在不時顫動；（4）“盤旋”似河水流淌一般低而平緩，並強調“在詞處，就得把詞兒吐清晰。對於運腔，以調把它托明朗，若此二者合得妙，合后各自又得以清晰”；（5）這就要求演唱者把朗瑪中（哈、啊、哦）三個基本運腔、字母結合到歌曲中，在強音拍上，盡量使詞得以清晰；在弱拍處，反覆用這三個運腔字來托音。不但朗瑪諧和噶嚕是一致的，而且，諧欽（大調）、搭通（短調）、藏戲都有著這樣一種共同的歌唱特點。

演唱朗瑪的聲音要求自然流暢，要用丹田控制聲音的抖動，盡量做到使聲音靠前，感覺聲音從喉的底部發出，一般兩樂句換一口氣，保持聲音和氣息的連續性和音樂的完整性。

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