太蓬山

太蓬山，群山環繞，有十二峰，崖高數十丈，溪壑奇秀，兩蓬對峙，松木秀茂，濃蔭蔽日，幽蘭黃花，香滿山谷。早在一千多年前的唐昭宗年間，即建有“太蓬寺”三重大殿，氣勢宏偉大，香火鼎盛。譽為“太蓬仙跡”，列營山縣十景之首。

太蓬山有大太蓬和小太蓬之分。共三個遊覽區、32個景點，以朝陽洞、透明岩和天子讀書台最為有名。

早在一千多年前的唐昭宗年間，即建有“太蓬寺”三重大殿。2006年完工開光開放的景福寺大雄寶殿，十里之外舉目可見，與太蓬山遺存的五座千年古剎遙相呼應。

大雄寶殿佔地面積1000多平方米，是川北地區最雄偉的大雄寶殿之一。寺廟內經幡獵獵，罄聲隆隆。每年廟會期間，善男信女潮水般地湧上太蓬山參禪拜佛、祈福祈壽，鐘聲、鞭炮聲十里可聞。

太蓬山佛教興於唐盛於明，景福寺自古就有“十國之列館，九品之上國”之稱。農曆二月、六月、九月十九為朝山會期，朝山觀景者數以萬計，絡繹不絕。據載，景福寺創自唐僖宗文德元年（公元888年），始建名普濟寺。唐昭宗景福元年（公元892年），在普濟寺遺址興建景福寺。據載，宋徽宗生母陳才人是蓬州人，曾來景福寺祈嗣降香，後生下皇子趙佶（即徽宗）。所以人們都認為太蓬山的菩薩很靈，有求必應。千多年來，景福寺迭經兵燹，屢毀屢建。據營山舊志，宋朝皇帝賜名“景福禪院”。明穆宗二年（公元1568年），太虛大師卓錫於此，重建景福寺正殿三重、廂房、客寮、禪堂、香積羅列左右，佔地數十畝，寺宇軒昂，佛像莊嚴，神態畢肖。解放前，景福寺住持屬成都昭覺寺法派。可惜1958年，寺廟被山火吞噬。直到1978年後，景福寺才得以重建，真可謂是歷經磨難，飽經滄桑。如今的景福寺經聲陣陣，香火鼎盛，這座千年古剎更是給太蓬山增添了古老而神秘的色彩。

極目遠眺，太蓬十二峰歷歷在目。從東門沿石梯小道拾級而上，“紫氣東來”四個大字迎面而立。於此可聞松濤，可攬松影，迴廊曲徑，洞府迭出。千佛岩為唐代中期鐫刻的密宗摩崖造像，雕刻技藝精湛，佛像排列整齊，神態各異，栩栩如生，達數百尊之多；透明岩，孔穴相連，故又稱“穿岩洞”，又因隋代爾朱真人在此棲身，修道煉丹，又謂“棲身岩”。秀士岩，乃李特微時讀書處，俗名“天子讀書台”，岩下有石床、石桌凳，環境悠然。經透明岩向東行，傳說是12真人成仙之處。透明岩以西數里，有一舍猁塔，為太蓬寺方丈慧性智公墓地，建於清咸豐四年，七級六方的石塔上刻有27幅浮雕，有手持吉祥果的沙彌，有打“蓮花落”的藝人，有飛禽走獸，千姿百態，引人入勝。太蓬山現存唐至民國石刻題記39處。

這裡山勢奇峭，風光獨特，歷代許多墨客騷人都曾在此留題作賦。在透明岩北端石壁也就是入口處有唐代知事任惠琳隸書的“透明岩”三個石刻大字。

透明岩有兩大特點

一是它有一個巨大的穿岩石穴，徑直穿過山腹，長約數十米，兩端透明，一眼望穿，洞自西透東，西邊為一深壑，東面出口約1.5米下即系絕壁，在此視野開闊，可遠及百裡外的城郭田疇和俯視山前晶瑩明澈的消水河，但早晚卻又不同，一派清幽之感，“透明岩”也因此而得名。在洞口的石壁上刻有一副對聯“有門無門是為佛門，是洞非洞自成仙洞”，寓意釋道都可在此兼修。洞高三公尺左右，洞內廣闊，洞前有兩個雙龍池，山泉經岩隙注入池內，變幻為黃黑二水，涇渭分明，終年不涸。由於洞穴相連，前後貫通，又名穿岩洞。相傳周成王時葛由等十二人在此飛升，留下了“飛仙橋”的勝跡。

二是環岩四壁全為各種石刻，主要有摩岩造像、佛教經典、碑記、詩詞、遊記等。其中，唐宋時期的摩岩造像有56龕，又有長約600米，面積200米的歷代摩崖石刻63幅，其中唐代8幅，五代1幅，宋代35幅，元代2幅，明代7幅，清代8幅，民國2幅。題刻的僅幾厘米。在眾多的石刻題記中，以楷書最多，字徑最大的1.2米，最小的僅幾厘米。在眾多的石刻題記中，最能引起史學家和遊人興趣的當屬唐代石刻《安祿山題龕》。

到太蓬山，可從東、南、北門拾階而上，也可乘車經北門從西門直上山頂。遊客可當日往返，也可安住太蓬。山頂環境幽靜，集吃、住、玩、游為一體的農家小院可供遊人休憩。太蓬山山腰東門場鎮和牛心堡場鎮及消水河畔上，有可接待數百遊人的不同檔次的餐飲、住宿設施。

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