臂釧

宋人沈括在《夢溪筆談》中寫道：“余又嘗過金陵，人有發六朝陵寢，得古物甚多。余曾見一玉臂釵，兩頭施轉關，可以屈伸，合之令圓，僅於無縫，為九龍繞之，功侔鬼神”。還有一種叫作“跳脫”的臂環，如彈簧狀，盤攏成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環套，用於調節鬆緊。這種“跳脫”式臂環，可戴於手臂部，也可戴於手腕部。

隋唐至宋朝，婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍，稱之為臂釧。初唐畫家閻立本的《步輦圖》、周昉的《簪花仕女圖》，都清晰地描繪了手戴臂釧的女子形象。這不僅僅限於宮廷貴族，平民百姓也十分熱衷。據史書記載，崔光遠帶兵討伐段子章，將士到處搶掠，見到婦女，砍下手臂，取走臂釧。可見當時戴臂釧的女子並非少數。

多數婦女都把手帕拴在右腋下的紐扣間，或是把它摺疊成為方勝的樣子約束在臂釧中

傳統的手鐲是戴在手腕上的，當部位由手腕上移到胳膊，就便成了臂鐲。臂鐲的興起似乎是響應弔帶衫、無袖衫的盛行，或戴在前臂，或戴在後臂，要讓裸露的手臂成為又一個美麗經典。臂鐲與手鐲最大的不同是有一個開口處，可以方便地變換尺寸，以適應不同的需要。

臂釧是最女性化的首飾，只能被女子並且是大臂粗的女子佩戴。男人和瘦女人都沒有資格。他們或沒有脂肪，或脂肪分佈不均，箍緊了影響血液循環，箍鬆了就會掉下。胖女孩大臂的脂肪厚且均勻，富有彈性不含血管，可將臂釧緊緊箍上，襯托女式健美的丰韻曲線

除了佩戴的位置不同外，還在造型上大有區別。手鐲的身干多呈圓形，而臂釧則呈寬扁，且較厚重。手鐲的紋飾較簡單，而臂釧較繁麗。清代福州地區婦女所戴的銀釧，身干狹者至少也有1．5厘米，寬者達3厘米余。釧面多鐫刻著古代的愛情故事：“彩蝶雙雙久徘徊”的《梁祝》；如“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的《白蛇傳》；“五里一徘徊”的《孔雀東南飛》；“山盟雖在，錦書難托”的《釵頭鳳》等。這些凄美動人的情節留在釧上，戴在臂上，不僅冷艷溫婉，而且能透出女主人的神秘而深邃的內心世界。釧的材料多用金、銀貴金屬。民國時期，福州的金銀樓（店），如華珍、祥慎、寶豐等，都生產製作過大量的釧，深受婦女們的青睞。現在，夏日裡裸露著臂膀的時尚前衛的少女們，倘若也戴上金釧或銀釧，定會增添女性的嫵媚、高貴和典雅，更顯浪漫的都市情懷。

“山上層層桃李花，雲間煙火是人家。

銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲”。

這是唐代詩人劉禹錫（772－842）寫的一首竹枝詞，描寫了古代我國西南山區男女勞動生活的情景：他們居住在高山白雲深處，男人在梯田上刀耕火種；婦女們下山汲水，她們勤勞而美麗，頭上插著花釵，臂上戴著閃閃發亮的銀釧，楚楚動人。

屬鐲類。戴在手腕處的叫手鐲，佩戴在臂上的叫釧。故釧也稱為臂鐲、臂環，是婦女最重要的臂飾。臂是人體最容易被注意到的部位之一，尤其是在夏秋兩季。臂的重要性和魅力，有時不亞於臉部，所以，古代婦女十分重視臂飾，最愛釧。甚至連姓名都帶“釧”，《紅樓夢》大觀園里就有一位善良美麗，最後以死抗爭的丫環叫“金釧兒”。