五福臨門

成語

五福臨門,拼音:wǔ fú lín mén,原出於《書經》和《洪範》。簡稱為壽富康德善。現在已成為家喻戶曉的辭句。

成語簡介


【成語典故】五福臨門(wǔ fú lín mén)
【典故出處】出自《尚書。洪範》:“九、五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。”
【成語釋意】五福含意:第一福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。有人簡稱為壽富康德善。
【朝歌淵源】《尚書。洪範》是後人根據箕子的話寫成。論述了箕子的幸福觀。相傳箕子出走朝鮮時,從朝歌帶走了五千殷民,在朝鮮建起箕子王朝。當他再次返回朝歌時,感慨萬分,觸景生情寫一首麥秀歌,流傳下,來被稱為中國最早文人詩。
【成語故事】2008年,北京舉辦了舉世矚目的奧林匹克運動會,其吉祥物是五個福娃,寓意著五福臨門,這五個可愛動物福娃形象,給人們留下深刻印象,爭相收藏留作紀念。但很少有人知道“五福臨門”與古都朝歌有關。
周武王滅商后,從獄中救出了箕子,想讓箕子為周所用,箕子不肯。箕子僅為武王陳述治理天下的大法,就是《洪範》,提出“向用五福,威用六極”。
“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。六極:一曰凶短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱”。這就是說,構成人生幸福的要件有五,即長壽、富足、康健平安、愛好美德、善終正寢。成為不幸的因素有六,即不得好死、多病、多憂愁、貧窮、貌狀醜惡、志力懦弱。
《洪範》論幸福,幸福有五:長壽是命不夭折而且福壽綿長;富貴是錢財富足而且地位尊貴;康寧是身體健康而且心靈安寧;好德是生性仁善而且寬厚寧靜;善終是臨命終時,沒有遭到橫禍。
五福合起來才能構成幸福美滿的人生,一分開可就不美妙了。比方說,有的人雖然長壽而沒有福氣,有的人長命百歲而貧賤度日,有的人富貴而短命,有的人富貴而健康情況不佳,有的人為貧賤而煩惱,有的人雖然富貴但十分操心,有的人滿足於過貧賤悠閑的生活,有的人貧賤而善終,有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死。人生境遇多得不勝枚舉。這些只是,單就五福的變化來說,只有五福全部臨門才是十全十美的,其餘的各種情況都是美中不足,是有缺陷的福。五福之中,壽居首位,所謂“五福之中壽為先,並有“五福捧壽之說。
五福當中,最重要的是第四福—“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德,這是最好的福相。因為德是福的原因和根本,福是德的結果和表現,以此敦厚純潔的“好德”,隨時布施行善,廣積陰德,才可以培植其它四福使之不斷增長。
后,箕子朝周時過殷,見朝歌宮室毀壞荒涼,遍地野生麥黍,心甚傷之,欲哭則不可,欲泣則近於婦人,乃作《麥秀歌》,其詩曰:“麥秀 兮,禾黍油油,彼狡童兮,不與我好兮,這裡“狡童”系指紂王,意為你那時不聽我勸,如今落得這般天地。朝歌殷民聽見,皆動容流涕。