清泉岩

梁山從平和縣五寨鄉向漳浦縣境內延伸一百多華里，東段北坡距漳浦縣城最近處僅十多華里，那裡有清泉寺，俗稱清泉岩，由於風光幽美，距城近，遊人絡繹不絕。

清泉岩以有甘冽的清泉得名，佛寺始建於宋代，元代坍廢，明成化年間僧伯成復建小庵，嘉靖進士陳梧歷任廣東僉事等官歸休后，於萬曆元年重建清泉寺，在那裡隱居，自號“清泉主人”，而以僧智山住持。他於萬曆元年將據傳為印度僧人所寫的狂草《般若波羅波密多心經》（簡稱心經）摹刻於寺前不遠處一塊天然巨石上，以字體奇特狂放而備受關注。翌年又將他的詩作《清泉招隱八首》鐫於另一處岩壁上，詩書俱佳，為遊人所駐足欣賞。

清泉岩的早期摩岩石刻或鐫於宋，時代無從稽考。由於都是渾厚的楷書陰刻，字跡又大，每幅三字或四字，橫長都達250厘米左右，上下寬80至140厘米，所以歷久而不風化。康熙《漳浦縣誌》說：“好事者著為八景，有蟠桃塢、說夢台諸勝”，但沒有記載八景全稱，而“蟠桃塢”為大字石刻之一，所以一般認為，那些大字石刻漸隔塵寰、蓬萊深處、九鯉飛躍、蟠桃塢、茂林修竹、清泉洞等都是八景名稱之一，但卻不全，明顯的是缺“說夢台”一景的景名石刻。康熙縣誌說“其有壘石為室，匾曰丹霞洞天”可能也是一景，今該石室已不存在。乾隆《漳州府志》記載“乾隆大學士蔡新在清泉岩建二書室”，現也不存遺址。只有一處石壁上鐫“覺岸”兩大字，上部正中攜“乾隆御筆”篆印，下面鐫“贈臣蔡新”字樣，可見原是乾隆皇帝手書贈給蔡新的橫幅，蔡新將其摹刻在這裡。也許這石壁原來就是蔡新所建書室的後壁，後來書室坍廢，而石壁上鐫字至今完好。旁有“登臨駐節”石刻，是乾隆間為大學士蔡新至此登臨而鐫。

蔡新家族聚居清泉岩下的下布社，與清泉岩有密切關係。下布開基祖蔡而煜，是縣城西門外西湖村官家子弟，曾祖蔡大壯，明嘉靖二十八年舉人，曾任湖南寧鄉知縣，祖父蔡宗禹，明萬曆二十九年進士，任過刑部主事，父蔡一橙，萬曆三十四年舉人，大哥蔡而，清順治十一年進士，任湖南桐柏知縣，二哥蔡而烷，順治九年進士，任山東東昌府推官。時逢“三藩之亂”，漳浦一帶是清軍、耿精忠、鄭經三方混戰的地區。為避亂，蔡而煜舉家遷居下布，清泉岩成為他子孫的讀書處，從此，蔡家與清泉岩結下不解之緣。

蔡而煜之孫（蔡璧的長子）蔡世遠於康熙四十八年登進士第，雍正年間官至禮部侍郎，其子長漢、長沄、觀瀾都外出任官，留第四子長融，第五子長汭在家。世遠的堂侄（而煜第四子祚熹之孫，衍蹲之子）蔡新於乾隆元年登進士第，官至文華殿大學士兼吏部尚書，其兄蔡溎，也於乾隆十年登進士第，為翰林庶吉士，為使蔡新安心仕途，他回鄉侍母，終生不出。蔡世遠的侄兒（孚遠之子）蔡雲從於乾隆七年登進士第，任過翰林編修，也為侍母而回鄉家居。這幾位居鄉文士在鄉間具有較高名望，他們關心清泉岩，與寺中和尚時常過往，值住持僧衍謙退休，要將寺田三石二斗五升種（相當於二十多畝）移交繼任住持的徒弟來舟掌管，特請其中三位來鑒證，由蔡　撰寫《清泉岩傳燈遺產記》記述這事，並列明寺田地址、四至、面積，鐫刻成碑，立於寺前。這是清泉岩僅有的一座碑記，今尚存。

徠清泉岩還是一處革命文物。20世紀30年代，紅軍游擊隊在這一帶活動，1937年“7·7”盧溝橋事變燃起全面抗日的烽火，國民黨157師以合作抗日為名收編紅三團，而於當年7月13日將其在漳浦體育場繳械，部分指戰員跑到清泉岩，重整隊伍，后編入新四軍，開赴皖南抗日前線。解放后，清泉岩定為文物保護單位，立碑為記。

清泉岩山上有一個隱蔽石室，住過紅軍游擊隊，也曾作為軍用物資儲藏處，稱“紅軍洞”，今也成為一處景觀。

清泉岩附近有“別有天”佳景，是下布開基祖蔡而煜所辟，子孫擴建的別墅，稱“別有天”。現人工建築已無存，僅存石洞和其他自然景觀及摩崖石刻“鳶飛魚躍”、“砭俗”、“石室”3處。洞入口處是兩塊巨石夾峙清潭，巨石的頂部將清潭覆蓋，而潭口敞開。潭水瀾漪瀠回，群魚遊戲其間。陰天洞內光線暗淡，潭中似有物若隱若現，“疑為龍，故名蟄龍潭”。潭的上方五六十步處為峭壁嶄岩，岩右有石突起，上面既廣且平，蔡而煜未建亭，預名夾流亭。夾流亭南二十多步處建戴石閣，坐在閣中可眺望縣城及鄉村風光。戴石閣之東有瀑布，下面沖成石井，深不可測。石井西有噴泉，下為噴珠池，左方有琉璃洞。蔡而煜之孫蔡世遠作《別有天記》（載乾隆《漳州府志》），說“蟄龍潭至琉璃洞約八九百步，其中閣一，洞二，小池一，池連洞者三，石似門者三，泉滴於石不絕若線者一，石壁砧　戴草者二，游必半日方竟。”乾隆《漳州府志》載：“蔡世遠之子長汭及孫本林就該自然景觀築書屋，命名為水石居，有樓，有亭，重軒曲徑，花木交蔭，稱勝境。”那些樓、亭、軒至民國初年尚存，被訛傳為蔡新“六公子”的別墅。