蔡世遠

蔡世遠 的確切生卒時間是，康熙二十一年壬戌三月十一日（公元1682年4月18日）生，雍正十一年癸丑正月初九日（公元1733年2月22日）卒。

蔡世遠從小接受家訓，努力學習宋代理學家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹的遺著，還廣泛學習各種經書，講求經世之學。他以古代名人為學習榜樣，認為學問起碼要近似南宋的真希文(德秀)，事業要近似北宋的范希文(仲淹)，因而以“二希”作為自己的堂號。

康熙四十四年(1705年)，蔡世遠考中舉人。翌年，張伯行見他年輕多才，請他主持校訂先儒著作。康熙四十八年(1709年)，進京參加會試，得中進士，選入翰林院為庶吉士。在京期間，他得到福建同鄉、大學士李光地的賞識，在李的啟迪下，又對程朱理學作進一步探究，有了較深的造詣。

康熙四十九年(1710年)，蔡世遠請假回鄉省親，途經浙江，聽說漳、泉二州鬧飢荒，便親自向在浙同鄉借款，並勸說他們捐錢買米幾千石救濟災民；又請浙江巡撫放寬口禁，將糧食由海上運到漳、泉，平價賣給百姓。探親期間，父親去世，於是居家守制治喪。其間親定族規，置大小宗祭田，對孤寡老人按月發給糧食，使他們免於凍餓。

康熙五十三年(1714年)，蔡世遠服喪期滿回京，但已超過原來所請的探親假期。按朝廷新頒的詔令規定，翰林、科道官員假滿未歸者，作為自動超休處理。世遠為丁父憂而超假，本應按照丁憂假例處理，可是朝廷不知此情，也將他作為自動超休處理。有人勸他向吏部說明情況，求請復職，世遠卻說：“吾聞古者受爵而讓，未聞投牒以自申也，況吾實以假歸，焉可誣乎？”結果，他被休致了。其時，康熙命李光地任總裁編纂《性理精義》，李便推薦世遠任分修。翌年，書成，世遠不以編纂之勞邀功，恰好又接到生母吳氏患病的消息，就向李光地告假回鄉侍奉母親。

蔡世遠回閩后，受聘到省城福州主持鰲峰書院，為福建培養人才。他到書院后，立學約：“以循序體察為致知之方，以敦本立誠為力行之要”；而自己由“夙尚風節，敦行孝悌，好語經濟，而一本於誠信”，因此，“閩士慨然感興於正學”。在他的培養下，很多人都有所成就，如乾隆時(1736年至1795年)著名的學者、寧化人雷翠亭，就是出自世遠門下。世遠在鰲峰書院教學一段時間，后因母親逝世回家服喪。在漳浦家居期間，他又接受知縣的聘請，到學堂講學，聽者常達幾百人，甚至上千人。

康熙六十年(1721年)，台灣爆發朱一貴起義，蔡世遠得悉朝廷將出師台灣，急忙修書給總督滿保，建議他告誡入台清軍不要隨意殺人。台灣局勢安定后，又建議有司要選用廉潔賢能的人出任地方官，使上下緝和，確保治安。這些建議都為總督滿保所採納，因此台灣人民頗受其惠。

雍正元年(1723年)，朝廷選拔經術德行兼優的學者任諸皇子侍讀，蔡世遠奉詔入京，授為翰林編修，直上書房，侍諸皇子讀書。不久，遷為侍講。雍正四年(1726年)，又升為右庶子，再遷為侍講學士。翌年，遷少詹事，再遷內閣學士，位列九卿。雍正六年(1728年)，遷禮部侍郎，主持鄉試、會試事務；同時充經筵講官，兼管籍田、從耕，以及文武殿試讀卷、校閱文藝等工作。這一時期，他專心致志輔導諸皇子學習，很少參加廷議。世遠給諸皇子講授四書五經及宋“五子”(即周、張、二程及朱)的理學，“必近而引之身心”，說明為人處事必須“設誡而致行”的道理；在輔導皇子學習諸史及歷代文學作品時，“則於興亡治亂，君子小人消長，心跡異同，反覆陳列，三致意焉。”當時兼任保傅的都是一些執政的大臣，他們無暇兼顧講習，只有世遠一人每日卯時入宮，酉時出宮，10餘年風雨無間，深受世宗的讚許和諸執政大臣的好評。

蔡世遠在京和古文大家大學士方苞過從甚密，二人常縱論“民生之利病，吏治之得失，百物之息耗，士類之邪正”。門人陶太常初任職時，和幾個同年去拜謁世遠，世遠便對他們著重指出《詩經·民勞篇》的要旨在“重戒詭隨”，說明做官必須愛民的道理，以及依附權勢、搞陰謀詭計的可恥。

雍正八年(1730年)，福建總督高其倬參劾蔡世遠的長子蔡長漢違反條例，私給船照。世遠奏說：“臣子長漢現在京邸，此所給照，不知何人所為，但有臣官銜圖書，非臣族姓，即臣戚屬，請敕鞫治。”后經部議，他因失察被降一級調用。翌年，世宗下溫諭，復其官職。時世遠已卧病不起，世宗令太醫為他診治，所需珍貴藥物皆由朝廷供給。世遠病了1年多，終因醫治無效，享年53歲。

蔡世遠雖身居高位，但謙恭自持，淡泊為懷，所得俸祿，多半贊助族親和故舊，“妻、子僅免寒飢，敝衣粗食，視窶人或甚焉。”他在京城的起居室只設一架床、一張帳，遇有好友到來，就讓出自己的床鋪，自己睡在後夾室里。當夏秋時節，“蟻虻噆膚，竟夕不安”。有一次，陶太常進入世遠的卧房為其妻子診病，看到掛的是補過的舊蚊帳，蓋的是補過的粗布被，不禁嘆息。世遠身後，除幾襲舊衣外，幾乎一無所有，家屬無力發喪，世宗特賜銀500兩，諸皇子也賻贈銀300兩，靈柩才得歸葬福建漳浦原籍。大學士方苞為他撰寫墓誌銘。乾隆時，追贈禮部尚書，謚文勤；高宗並寫了《懷舊》詩，稱他為“聞之先生”，詔令入祀賢良祠。

蔡世遠 字聞之，號梁村。生於康熙二十年(1681年)。其父蔡璧，選貢，授羅源教諭，后受聘於鰲峰書院，為書院長。蔡世遠從小熟讀四書五經和程朱理學，謹遵父教，勤勉奮進。

康熙四十四年(1705年)，蔡世遠中舉人，翌年，受福建巡撫張伯行的聘請，到鰲峰書院校訂先儒的著作。康熙四十八年(1709年)，中進士，選庶吉士。他深得相國李光地的賞識，在李光地的啟迪下，精研程朱理學。

康熙四十九年(1710年)，蔡世遠乞假回鄉省親，翌年，父親去世，在家守喪。康熙五十二年(1713年)四月，應漳州知府魏荔彤的聘請，主修《漳州府志》，翌年正月，基本完成編纂，並為其寫序。這時，相國李光地充任編纂《性理精義》總裁，遂推薦蔡世遠擔任分修。康熙五十四年(1715年)，《性理精義》編纂完成，蔡世遠不願以編輯敘勞，告別李光地，回鄉服侍母親。

不久，福建巡撫呂猶龍得知蔡世遠為人正派，學問淵博，聘他到省城主持鰲峰書院，繼承其父蔡璧的講席，他主持書院期間，為福建培養眾多有成之士。后丁母憂，歸家守喪，期滿后，曾應漳浦縣知縣汪紳文之聘，講學於漳浦縣學宮，士子爭先恐後地前往聽講。

雍正元年(1723年)朝廷選拔精通經術，學行兼優的學者，任諸皇子侍讀，蔡世遠奉特詔入京，授翰林編修，入直尚書房，侍諸皇子讀書。不久，升翰林侍講。雍正四年(1726年)，遷詹事府左庶子，再升為翰林侍講學士。雍正五年(1727年)，升詹事府少詹事，又晉陞內閣學士兼禮部右侍郎。雍正六年(1728年)，轉禮部左侍郎，任經筵講官。雍正皇帝稱讚他講學用心得體，盡心盡職：“談經禁近，朕心飫講論之勤；晉秩容台，邦禮藉寅清之重”。

雍正八年(1730年)，科臣彈劾蔡世遠長子蔡長漢違犯條例，私給船照。雍正皇帝將劾疏傳示蔡世遠，世遠奏辨說：“兒子蔡長漢現在京邸，此事應是族人或戚屬所為，請敕鞫治”。后經部議，蔡世遠以“失察”，被降職一級調用。翌年，雍正皇帝下了溫諭，特令官復原職，雍正十二年(1734年)，卒於任所，終年53歲。乾隆二年(1737年)贈禮部尚書，賜祭葬，謚文勤，后又追贈太傅。他的好友、同僚、文學家方苞為其撰寫《禮部侍郎蔡公墓誌銘》，銘中寫道：“其材天植，其學不迷，其志不欺，其數非奇，而不竟其所施。匪予之私，眾心所凄”.乾隆皇帝稱其為“聞之先生”，親自為其文集寫序言。

蔡世遠學識淵博，尤精理學，尊崇、闡發程朱正學。他以宋代范仲淹和真德秀為榜樣，把自己的居室命名為“二希堂”。蔡世遠的學問和品德深受當代士人的尊重。蔡世遠的著作有《二希堂文集》等刊行於世。

蔡世遠 是清代著名的學者和教育家，學識淵博，尤精於性理之學。他繼承二程和朱子之學，又深研周敦頤、張載的學說，是清代閩學派的主幹。

世宗在為他作的《制詞》中說，他“研究於天人、性命，砥礪乎理學、文章”，“克探濂、洛、關、閩之蘊”。他和李光地兩人實系宋代楊時、朱熹的理學傳人。在理論上，他主張把“敦本立誠”作為“力行”的原則；在學習方法上，以“循序體察”作為“致知”的途徑。

其遺著有：清高宗作序的《二希堂文集》15卷，《鰲峰學約》、《朱子家禮輯要》各一卷，所編的《性理精要》、《歷代名臣言行錄》，考定的《古文雅正》、《漢魏六朝四唐詩》各若干卷。他的另一貢獻為纂修《漳州府志》，以正統儒家觀點評騭人物