養病庸言

養生學著作。一卷。清·沈子復撰。刊於1877年。本書對於養病的方法提出了“六務”，即：知（病因何起）、忘（勿記在心）、拒（嗜欲勿肆）、看（置身病外如看他人一般）、耐（忍耐）、調燮（指思欲、飲食、起居諸事項）和“六戒”，即：味、尤、迎、忽、憤、糟塌。有一定的參考價值。現存清刻本。

目錄 [隱藏] 1 概述 2 觀點

老年人應養成細嚼慢咽的習慣。《養病庸言》中說：“無論粥飯點心，皆宜嚼得極細咽下”。

《養病庸言》系清代沈嘉樹所撰，也是一部養生著作，其中有不少論述房中養生的內容。沈氏認為，夫妻感情越是濃篤深厚，就越是要注意節慾，特別是在夫妻久別重逢之時更要謹慎。他在書中寫道：“凡夫婦久別重逢，要格外謹慎。凡人所以與妻妝相狎匿者，為其互相愛也。然我愛妻妾，必欲弄得精髓枯竭，纏綿床蓐，使妻妾勞於服事，瘁於擔憂；卒之不免於奄然物化，又俾妻妾做孤鸞單鳳，一生一世，酸苦伶仃，是非特不愛之，而適以害之矣。妻妾愛我，必欲陷我於死，亦不愛我實甚，而害我實甚。以上兩層念頭，常擺在心上，作鎮心之寶，又時常講解於妻妾呼，則已之欲固不戢而自消，而妻妾之心亦恍然省悟。

凡夫妻同寢，彼此都一毫不動慾念，互相抱持而睡，則陰陽之正氣互相感受，互相調劑，極有益處。慾念一動則敗矣。

“凡人享艷福者，身體必不健，享年或不永，以其得好太篤，精氣受戕太盛，抑亦造物者靳其福也。慧心人覷破此旨，偏與造物爭權，老壽之福從此而半，不亦體與!”

沈嘉樹認為性生活是夫妻感情密切而又熾烈的表現，但夫妻感信越是濃篤深厚，就越應當考慮長遠利益，不能因貪圖一時之享樂而戕害壽命。有些人娶了漂亮妻子便喜不自勝，人仍也都稱頌他艷福不淺，但這種人往往身體孱弱不健，甚成早衰短命，就是因為醉心於美色而房事不節。懂得這一點，就應當戒色慾而節制房室生活。壽命修短，並不決定於什麼造物主，而決定於是否能順應天地陰陽發展變化的規律。遵循自然規律辦事的人，就有與造物者爭權，使病魔無從困擾，使可以達到健康長壽之目的。

沈嘉樹又指出，在生病的情況下，更應禁絕房事，最好是獨宿。他說：“老子云：不見可欲，使心不亂。玉體橫陳，肉薄相接，除是聖賢仙佛，方能不動心，下此則當之而靡矣。故養病必服獨宿丸，旦必獨宿，則導引之功可施也。妻妾雖正色，然亦要格外節制，格外矜嚴。妻妾相對如待師保，與妻妾同卧，如防寇盜，則情慾之感無介乎容儀，燕私之意不形於動靜矣。病若利害，妻妾只可在室外料理藥餌，預備服食，不可見面。

“蓋病人相火必動，不可更見女色也，相火旺時，即不接女色，心亦要動，此時惟有想女色旁邊都是夜叉鬼物，刀槍利刃，森羅布列，等我到彼，就要動手。若嬰其鋒，頃刻殞命，則心可懼而思返。”

沈氏是一位家資殷富的封建士大夫，家中妻妾盈室，生活上養尊處優。年青時因貪艷福而房事不節，弄得疾病纏身，所以十分重視房中養生的研究。這本《養病庸言》治好總結了他的切身體會。他說病人相火易動，容易產生慾念，因此在有病的情況下更應戒絕房事，最好是獨宿。若賈其餘勇，背水一戰，就會使病情惡化到不可收拾。他的這些看法無疑是正確的。但是他在提倡戒色慾時，卻把婦女比作“寇盜”和“夜叉鬼物”，是十分錯誤的，反映了他歧視婦女，把婦女視為男人玩物的封建偏見。同時，他認為在養病時不能與妻妾相見，甚至妻妾的內衣襪子之類也要收藏起來，避免瞧見。這就說明，他在養病之中戒欲也很勉強，是很不自覺的。果真有理智，能自覺地養病戒欲，又何懼與妻室相見呢？