乾屍復活

乾屍即將復活，大地已陷於黑暗，群魔亂舞，佛祖派蓮花使者化為流星投胎民家，出生之日也是乾屍復活之日。活佛率領眾喇嘛接蓮花回布達拉宮為其舉行安坐大典，被魔王知道，派蛇妖率群魔突襲，被蓮花和龍種打敗，並一起前往魔宮，除去魔王，重現光明世界。

編劇：劉正謙

電影歌曲：廖峻(主題曲) 千奇百怪的世界-葉璦菱(片尾曲)

木乃伊。木乃伊保存完整，來歷卻很可疑。濕地為何能保存不腐木乃伊？死者生前究竟有怎樣的經歷？當時，除了能確定其女性身份外，專家們沒有找到更多線索。幾年來，專家們發現一些蛛絲馬跡，隱藏在木乃伊身上的秘密被一一解開。

挖掘出的木乃伊保存在齊齊哈爾市的“五教道德院”。冬天的這個院子充滿強烈寒意。院落里長出了很多雜草，只有看門的管理人員接待了記者，不禁讓人有些毛骨悚然。木乃伊被放在院子最大一間房子中間。

管理員說：“開始的時候，這個木乃伊是放在扎龍的一個展覽館里，後來展覽館經營不善，才放到“五教道德院”的，剛存放了兩個多月。”走進房間，記者看到一個玻璃水晶棺材，裡面的木乃伊身高約164厘米，整個身體像木炭一樣呈黑色，面部表情十分猙獰，嘴大張著，四肢成彎曲狀，在她的兩個大腿之間，還能看到一些黑色的、粘連在一起的物質。經管理員介紹才得知，這些物質是這位女木乃伊生前還未處理掉的胎盤。再仔細看，她的左手和左腳也有明顯的殘缺。

通常人們看到的木乃伊都是雙手合十，而這具木乃伊從表面看，在死前似乎有過劇烈的掙扎。這不免讓人對木乃伊出現的年代、身份和死前的經歷產生了多種猜測。記者找到了齊齊哈爾市文物管理站副站長辛健，他是當時的發現見證人之一，多年來他收集了許多細節上的發現，木乃伊生前的輪廓與是非也在他的講述中變得清晰起來。

濕地有乾屍純屬偶然

1999年的一天，齊齊哈爾市扎龍濕地保護區附近的一個扎龍村村民在修路取土時，意外發現了一座青磚墓室，在那裡發現了兩具棺材。其中的一個棺材里的屍體已經變成了木乃伊，但另一個棺材里的屍體卻只剩下了比較完整的頭骨。

扎龍自然保護區位於黑龍江省齊齊哈爾市東南26公里，那裡蘆葦沼澤廣袤遼遠，湖泊星羅棋布，居住著150多種鳥類，更是丹頂鶴的重要棲息地。按照地理常識，扎龍濕地保護區空氣潮濕，容易滋生寄生蟲及微生物，在這個區域的棺木以及屍體應該比較容易腐爛，這具棺木為何能保存至今？

辛健介紹：“我們發現，這個墓室的結構很有講究，男女木棺分別放在西側和東側，中間過道有80厘米寬。男性木棺的棺底鑲嵌在沒有鋪青磚的淺坑裡，而女性木棺的棺底前後兩端及中間，都墊有三道用兩層青磚摞疊而成的橫帶，通風條件很好，而且墓室的封閉性也很好，室內未見有任何的淤土。”

據辛健分析，由於女棺用磚墊起比較乾燥，加之這具木乃伊生前在棺中有掙扎的痕迹，很可能把棺內的氧氣消耗殆盡，只留下二氧化碳。體內的水分也消耗很多，腹內各部器官緩慢乾癟，水分迅速消失，所以形成了人們所看到的木乃伊。身份之謎：木乃伊真實身份存在三種可能

那麼，這個保存完整的木乃伊生前究竟是什麼人？

男墓主人的官袍前後分別有一塊約一尺見方的補子，補子上綉有祥雲、樹木花草、山崗丘陵和金錢豹等動物的圖案。據相關資料記載，飾有這種補服的官服是清代“三品武官”的標誌。同時出土的銅錢和一些飾物也都是清代乾隆年間的物品。辛健由此推斷，墓為清代墓葬，據今至少有300年歷史，男性乾屍生前是一位“三品武官”。

從墓室的結構和鬆動的青磚看，兩個人是後來才合葬在一起的。從男性乾癟的容貌觀察，死亡時的年齡大約在60到65歲之間，而女性的年齡大約在25到30歲之間，因此可以推斷，女性墓主人很可能比男性墓主人要早大約30年下葬，而女性木乃伊應該是這個男性墓主人的夫人。

在女性棺材的欞牌上還發現了一些滿文，黑龍江省滿語研究所研究員黃錫會專門研究滿文，經他翻譯，上面記載的是“誥封墨爾根覺羅氏婦之列棺。”然而，史料記載，在600多個滿族姓氏中並沒有姓墨爾根覺羅氏的。專家分析后確定有三種可能，即這個文字標註的是祭地、賜姓或者是女真部族的一支。而這個木乃伊的真實姓名至今還無法核實，為了便於研究，專家們把她叫做“孟氏”。

死於慢性中毒還是難產？

除了記載的文字和隨葬品，孟氏木乃伊還留下了一個讓人費解的胎盤，而這個胎盤與她的臀部粘連著，胎盤分明可以看出沒有經過處理。辛健回憶說：“在女性乾屍出土時，這個女墓主人的皮膚上還有些發黃，頭髮眉毛仍清晰可見，就連女墓主人臉上的痣都能辨別的出來。在女木乃伊的身上還出現了一層黃白相間的沫狀粉漬，有點像人們日常生活中看到的曬乾了的芥菜疙瘩表面上的鹽漬。這很可能是女木乃伊體內的藥物通過皮膚而顯現出來的一種葯漬。”

為何出現葯漬？難道是藥物中毒而死？在木乃伊張大的口裡，文物專家只發現了一顆牙齒，但對於一個25到30歲左右的女性，只剩下一顆牙齒並不尋常。

齊齊哈爾市醫學院的解剖學專家劉醫師看到這具木乃伊后認為，該女子的牙齒很可能是由於體弱多病，服用大量的滋補品和中草藥製品而引起的慢性藥物中毒，中毒后導致部分牙齒鬆動和脫落。至於胎盤，劉醫師分析，可能是由於孟氏的骨盆口角度比較窄小，分娩時遇上了難產，在經過數小時的痛苦拼搏之後，孩子終於降生。而體弱多病，再加上難產，孟氏因體力不支而昏死過去。

由於當時的醫療水平有限，也許孟氏的家人把昏厥的假死誤認為真正死亡，便為其準備了後事，女子在棺木中蘇醒經歷了痛苦的掙扎后最終變成了永久性的真正死亡，這也解釋了為什麼該女子會有如此猙獰的表情。

女屍曾經復活？

從欞牌上的滿文可以證明，孟氏是滿族人。按照滿族人的喪葬習俗，她的家人把她生前喜歡的服裝、頭飾和其他一些手工綉制的飾件穿掛在她身上或頭上。按落葉歸根或魂歸故里的說法，將她墓地選擇在扎龍村南的月牙形土崗上。可是，孟氏在送葬、下葬的時候，可能由於過度顛簸，而舒緩過來，並發現自己躺在了黑洞洞的棺材里，於是用力的掙扎，但卻無濟於事，由於她拚命的掙扎和活動，左腿從捆綁的絲帶里抽了出來，左腳的鞋襪脫落，腳趾和手指在擊打蹬踢棺板時受傷。木乃伊棺蓋打開時，專家發現棺蓋上有明顯地抓痕，而且她的左手和左腳也有明顯的殘缺。因此，辛健在後來的推斷中說到，這主要是皮外傷引起感染后導致腐爛造成的，時間應該是在下葬之後。“她右腳穿一隻深黃色素麵絲絹夾襪，套一隻紙底(用紙做的鞋底)、絹幫、圓口黑色繡花鞋。而左腳卻裸露在外面，后在棺木底部左側30厘米的邊角找到了另外的鞋、襪。同時還發現，捆腿用的絲帶也鬆散的套在右腿髕關節以上的位置。”