穆民

穆民(al—Mu’min)

篤信伊斯蘭教者的稱謂。舊譯為“慕門”、“慕民”等。阿拉伯語音譯，意為“信仰者”、“歸信者”、“信教者”。凡表示信仰伊斯蘭教，併當眾朗誦“清真言”、“作證詞”者，即為穆斯林。其中信仰堅定，堅持宗教功修並恪守伊斯蘭教道德行為規範者即稱“穆民”。

《古蘭經》中對穆民有多種提法：

①對誠信伊斯蘭教並嚴格履行五項功修以及其他教律者的稱謂。穆民的首要條件是“信教”，即有堅定的“伊瑪尼”。《古蘭經》中勸人行善、止人作惡、號召履行“五功”等經文之前，多用呼告語氣說：“通道的人們啊！”所用動詞“阿邁努”(Amanu)的主動名詞即“穆民”。在“伊瑪尼”的基礎上還應做到的有：“常常記念真主”(33:41)，“順從真主及其使者”(8:20)，履行五功(2:43、183，3:97)，多做善事(16:90)，為主道犧牲自己財產和生命(9:20)，不吃重利(2：278)，撫護孤兒(4：2)，孝敬雙親(2：83)，夫婦和美(4：19)，親愛近鄰、遠鄰，款待旅客，寬待奴僕(4：36)等。

②泛指古代信仰真主的人。如：“易卜拉欣原來是一個表率，他服從真主，信奉正教，而且不是以物配主的”(16：120)“信教者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，並且行善的，將來在主那裡必得享受自己的報酬”(2：62)。

③指放棄多神教信仰和其他宗教信仰而改宗伊斯蘭教信仰的人。“如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天課，他們就是你們的教胞”(9：11)。按教義，凡穆民在真主面前一律平等。真主曉示“凡穆民皆兄弟”(49：10)即體現這一涵義。④《古蘭經》第23章章名。中國穆斯林中亦有人把“穆民”這一章譯詞解釋為“隨從穆罕默德的教民”，即作為音意兼顧的稱謂來理解。 (林 松 達應庾)