共找到2條詞條名為五聖宮的結果 展開

五聖宮

市級文物保護單位

五聖宮是南寧市文物保護單位,位於南寧市邕寧區蒲廟鎮蒲津路63號,坐落在蒲津公園銀枕峰東面腳下,距市中心約20里。五聖宮供奉北帝、天后、龍母、伏波、三界五位民間聖神,故名。

建設背景


五聖宮供奉北帝、天后、龍母、伏波、三界五位民間聖神,故名。
東南西北、左右內外,五神一起共一廟供奉,這在道教史以及國內歷史上實屬罕見,充分體現了當地古人群眾包容共存的寬厚胸懷,至今成為道教信士的朝拜聖地,也受到了有關研究專家的關注。每年都吸引眾多遊客前來遊覽。

廣西五大名廟之一

據現存石碑記載,五聖宮始建於乾隆八年(1743年)期間,1794、1886年兩次重建,是廣西五大名廟之一,在蒲廟鎮當地的碑刻記載中,有“開市以來,即有斯廟”的說法。因廟內大殿供奉北帝,左廂房供奉龍母、天后,右廂房供奉三界、伏波,合起來共五位聖神,稱為五聖,五聖宮因此得名。
五聖宮為磚木結構,雙層青磚琉璃瓦,分前後兩進和東西側房,總面積600平方米,建築面積483平方米。前後座兩邊各有側室及通道。正殿祀奉北帝,東殿祀奉龍母、天后,西殿祀奉伏波、三界,故稱五聖宮,歷來是民眾燒香拜佛聖地。每月農曆初一或十五,這裡香霧繚繞,外地和當地到此進香的民眾絡繹不絕。
五聖宮宮牆內外,均為假清水牆,內外挑檐及牆上均飾有人物、花木浮雕及水粉畫等浮雕和壁畫。前廳頂脊雕飾有雙龍戲珠,兩邊飾雕人物表演塑像。廳、室外檐邊、頂分別飾有石獅、鯉魚等雕塑。五聖宮的建築工藝、美術技能均有獨特之處,極具嶺南風格,工藝美術形象生動,技法精湛細膩,是本縣(註:邕寧縣已於2005年撤縣設區)保存得比較完好而又具有歷史研究價值的清代建築物,現已被列為南寧市文物保護單位。

第三次修繕

史料記載,五聖宮建成以來,僅於1794年和1886年進行過兩次維修。多年的風雨摧殘及人為破壞,使五聖宮門樓、大殿和各座建築屋面漏雨嚴重,多處橫條、瓦桷和梁、柱腐朽並有坍塌危險,宮內宮外眾多的廊雕、壁畫被歷史的風沙所淹沒,碼頭正脊、邊脊均有的藝術雕塑也消失殆盡,這一匯聚精湛古代民族民間藝術的清代建築已逐漸失去昔日的風采,令不少群眾扼腕痛惜。
2004年10月底,南寧市政府主要負責人在對邕寧縣(註:邕寧縣於2005年撤縣設區)進行工作視察時,決定由南寧市財政撥出10萬元專款對五聖宮進行修繕,由此拉開了五聖宮第3次維修工作的序幕。
為繼承和保護優秀歷史文化遺產,2004年11月7日,南寧市和邕寧區兩級財政投入25萬元,並從民間籌措了近百萬元資金,委託自治區文物工作隊開始對位於蒲廟鎮團結街(註:現為蒲津路)的五聖宮進行修繕。此次維修,對五聖宮的天面、橫樑、地面、清水牆、脊雕、檐雕、壁畫及碼頭牆等進行恢復、更換。
整個修繕工程於2005年9月底竣工,修繕一新后的五聖宮重新對外開放慶典儀式於2005年10月上旬舉行。

旅遊信息


參觀須知

請勿自帶香、紙,可在五聖宮內購買。每人只准燒十二支香和適量紙草。

文化活動


五聖傳說

史料記載,五聖宮供奉五聖之一的北帝即玄武,為中國古代神話中的北方之神,後為道教所信奉,其形象為龜蛇合體,亦稱水神。一直為當地群眾為求財求福者所崇拜。
五聖宮左廂房供奉著龍母和天后神像,龍母為廣西梧州和廣東肇慶一帶信奉的神;天后即福建台灣一帶的媽祖,兩位神被奉為長壽與孝老護幼的象徵,也尊稱為送子娘娘,因此,一直為求子續後者所頂禮膜拜。
五聖宮右廂房供奉著三界和伏波神像,三界為當地民間之神,主管天、地、水界;伏波即馬援,漢建武年間任伏波將軍,被奉為驅邪辟凶之神。為了安全無患,確保家人平安,當地群眾對三界、伏波也非常信奉。
由於五聖宮多有顯聖靈驗等種種傳聞,因此每逢初一、十五都有群眾前來拜祭。

神秘現象

1.五聖宮中間大殿瓦面無積葉
在五聖宮的中間大殿,背後的銀枕峰峰高崖陡,八九株百年古樹參天挺立。但是,長期以來,中間大殿的瓦面從來不用清理,落下的樹葉經過幾天便被風吹得乾乾淨淨。這一現象除了說古人在建設五聖宮時選址放在風口,使風自然吹乾凈五聖宮瓦面上的樹葉這樣的解釋之外,其餘無法解釋。
2.五聖宮第三次維修竣工慶典日,天空中喜現雙龍戲珠圖案
2005年10月8日,是五聖宮進行第三次維修竣工慶典的日子。前一天,按照當地習慣,進行請神歸位等有關的民間祭事活動。活動從早晨開始至下午4時30分左右,在五聖宮的頭頂天空上,竟然出現了雙龍戲珠的條雲圖像,與五聖宮頭門上的脊雕圖案一樣,足足有十多分鐘的時間。這些,用“巧合”兩字很難解釋清楚。