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姆特的父親阿蒙拉神，是阿蒙神與太陽神拉的結合，亦即太陽神阿蒙。進入埃及新王國時期后，阿蒙成為了埃及主神，即“埃及之主”，作為其妻子的姆特自然也就獲得了“埃及女主人”的稱號。同時，作為太陽神，阿蒙也是“天空之主”，故姆特也就成為了“天空的女主人”。

姆特是埃及戰爭女神，阿蒙大神的妻子，她為阿蒙大神生下了月神孔蘇神。姆特女神的外形通常是幻化成母獅。Mut這個名字在埃及文中意指母親，是月神孔蘇之母。

雖然姆特女神在埃及神話中流傳下來的故事並不甚多，但是身為阿蒙大神的妻子，她的這一地位卻是受到了古埃及人的崇拜與追求，許多人渴望藉助神妻的這一名號來達成自己的種種目的。

阿蒙神之妻的頭銜第一次出現於古埃及的第十王朝與十二王朝，當時是由非王室的婦女擁有這個頭銜，她們服役於閔、阿蒙與普塔。但從新王國時期開始，王室婦女（通常為王后或是國王的母親）開始佔有這個頭銜，這是神妻力量與聲望的首次體現，“阿蒙神之妻”的頭銜“指的是國王神聖誕生的神話，據說阿蒙神使國王的母親受孕”。

這個職務理論上是神聖不可侵犯的，事實上不過是埃及法老確保“王權高於底比斯宗教與阿蒙強大的神官之上”的政治工具，優先使用這頭銜的是國王的大王妻，最先佔有這職位的是阿赫摩斯一世的妻子阿赫摩斯-涅弗爾塔里王后，這件事記載於卡納克阿蒙神廟的一塊銘碑上，這角色在當時似乎已成了底比斯阿蒙神廟的重要祭司職務。

在哈特普舍特的紅教堂內的一系列布景描繪出神妻與一位男祭司正接受某種儀式或典禮，目的似乎是為了毀滅敵人之名，其它地方的場景描繪神妻在拜神，於聖湖中受洗，然後隨著國王進入聖殿。這些再次表明這角色的重要性，但涉及到實際事務與責任的跡象似乎很少。

阿蒙神之妻的職務到後來埃及的第三中間期到達政治權力的頂端，奧索爾孔三世的女兒舍佩努佩特一世在底比斯最先被委以這個職務，接著努比亞國王卡什塔命他的女兒阿美尼迪斯作為舍佩努佩特的繼承人，阿美尼迪斯在墨底涅特哈布的墓地闡明了這一職務崇高地位，後來塞特國王薩姆提克一世於公元前656年3月讓埃及歸於他的鐵腕統治之下，他要求阿蒙大神妻皮葉的女兒舍佩努佩特二世侍候，然後讓他自己的女兒尼托刻里斯繼承了這一職位，這職務一直持續到公元前525年尼托刻里斯的繼承者安刻赫涅斯弗瑞柏瑞那裡，當波斯人推翻埃及最後的塞特統治者薩姆提克二世后，阿蒙大神妻的職位就此在歷史上劃下句點。