展昭

在古典文學《三俠五義》中，展昭這一人物為人謙和、儒雅、熱心、仗義、頗有君子之風，並且武藝高強、俠肝義膽、沉穩大氣、膽大心細、忠心耿耿、多次拯救包拯於危難之中，后入開封府供職，與眾多俠士一起匡扶正義，是一個在江湖中和官場內都頗受讚揚的人物。而其性格謙和有禮、胸懷寬廣，為人處事備受稱道。

《中國古代小說研究》：

《三俠五義》人物雖有“行俠尚義”和“致君澤民”的共性，但又個性分明。白玉堂的心高氣傲，鋒芒畢露；蔣平心機深細，謹慎而又靈活；展昭謙遜平和，謹小慎微；歐陽春深沉老練，直朴豪放；艾虎則粗中有細，活潑可愛；沈仲元忍辱負重，隨機應變；丁氏雙俠，富貴氣象，風流倜儻。”（魯迅）

《論<三俠五義>俠客道德類型的差異性》：

從展昭講，他四救包拯，目的並不是榮華富貴，只不過體現了其一貫行依仗義的精神罷了。後來，包拯御前保舉，展昭實在是“盛情難卻”。對於“入朝”雖不願意，無奈包拯已遵旨宣令，於是只好敷衍了幾句：“惟恐藝不驚人，反要辜負了相爺一番美意。”我們不能只看展昭“在房上與聖叩頭”，而忽略，這一行為並非展昭本意，而是顧及了包拯情面。……恰恰揭示了所謂“俠客投靠官府”的根本原因，即將俠客與清官結合在一起的不是多大的權勢或某人的命令，而是一種“熱血賣與識人”的“士為知己者死”的價值取向。（宋巍陝西師範大學文學院董慧芳河北科技師範學院中文系）

歷史中並沒有關於展昭的記載，他是古典名著《三俠五義》里的文學人物。或許是後世想借英雄美名，抑或只是想表達對這位傳說中俠義英雄的崇仰之情，展昭這個名字被後世武術界假託流傳了下來，那些套路招式或許讓後世之人生出或多或少的殷殷之心。

在《三俠五義》第三回中，出現了展昭以江湖俠士形象的登場：

包公認鐙乘騎，帶了包興，竟奔京師，一路上少不得飢餐渴飲，夜宿曉行。一日，到了座鎮店，主僕兩個找了一個飯店。包興將馬接過來，交與店小二喂好。找了一個座兒，包公坐在正面，包興打橫。雖系主僕，只因出外，又無外人，爺兒兩個就在一處吃了。堂官過來安放杯筷，放下小菜。包公隨便要一角酒、兩樣菜。包興斟上酒，包公剛才要飲，只見對面桌上來了一個道人坐下，要了一角酒，且自出神，拿起壺來不向杯中斟，花喇喇倒了一桌子。見他唉聲嘆氣，似有心事的一般。包公正在納悶，又見從外進來一人，武生打扮，疊暴著英雄精神，面帶著俠氣。道人見了，連忙站起，只稱：“恩公請坐。”那人也不坐下，從懷中掏出一錠大銀，遞給道人，道：“將此銀暫且拿去，等晚間再見。”那道人接過銀子，爬在地下，磕了一個頭，出店去了。

包公見此人年紀約有二十上下，氣宇軒昂，令人可愛，因此立起身來，執手當胸，道：“尊兄請了。能不棄嫌，何不請過來彼此一敘？”那人聞聽，將包公上下打量了一番，便笑容滿面，道：“既承錯愛，敢不奉命。”包興連忙站起，添分杯筷，又要了一角酒、二碟菜，滿滿斟上一杯。包興便在一旁侍立，不敢坐了。包公與那人分賓主坐了，便問：“尊兄貴姓？”那人答道：“小弟姓展名昭，字熊飛。”包公也通了名姓。二人一文一武，言語投機，不覺飲了數角。展昭便道：“小弟現有些小事情，不能奉陪尊兄，改日再會。”說罷，會了錢鈔。包公也不謙讓。包興暗道：“我們三爺嘴上抹石灰。”那人竟自作別去了。包公也料不出他是什麼人。（《三俠五義》第三回：金龍寺英雄初救難，隱逸村狐狸三報恩）

《三俠五義》第二十二回金鑾殿包相參太師耀武樓南俠封護衛

至次日五鼓，包公乘轎，展爺乘馬，一同入朝伺候。駕幸耀武樓，合朝文武扈從，天子來至耀武樓，升了寶座。包公便將展昭帶至丹墀，跪倒參駕。聖上見他有三旬以內年紀，氣字不凡，舉止合宜，龍心大悅。略問了問家鄉籍貫。展昭一一奏對，甚是明晰。天子便叫他舞劍，展爺謝恩，下了丹墀，早有公孫策與四勇士俱各暗暗跟來，將寶劍遞過。展爺抱在懷中，步上丹墀，朝上叩了頭，將袍襟略為掖了一掖，先有個開門式，只見光閃閃，冷森森，一縷銀光翻騰上下。起初時身隨劍轉，還可以注目留神；到後來竟使人眼花繚亂。其中的削砍劈剁，勾挑撥刺，無一不精。合朝文武以及丹墀之下眾人，無不暗暗喝采，惟有四勇士更為關心，仰首翹望，捏著一把汗，在那裡替他用力，見他舞到妙處，不由的甘心佩服：“真不愧‘南俠，二字。”展爺這裡施展平生學藝，招招用意，處處留心，將劍舞完，仍是懷中抱月的架式收住，復又朝上磕頭。見他面不更色，氣不發喘。

天子大樂，便問包公道：“真好劍法！怪不得卿家誇獎，他的袖箭又如何試法？”包公奏道：“展昭曾言，夜間能打滅香頭之火。如今白晝，只好用較射的木牌，上面糊上白紙，聖上隨意點上三個朱點，試他的袖箭。不知聖意若何？”天子道：“甚合朕意。“誰知包公早已吩咐預備下了，自有執事人員將木牌拿來。天子驗看，上面糊定白紙，連個黑星皺紋一概沒有”由不得提起硃筆，隨意點了三個大點，叫執事人員隨展昭去，該立於何處任他自便。因袖箭乃自己煉就的步數遠近，與別人的兵刃不同。展昭深體聖意，隨執事人員下了丹墀，斜行約二三十步遠近，估量聖上必看得見，方叫人把木牌立穩。左右俱各退後。展昭又在木牌之前，對著耀武樓遙拜。拜畢，立起身來，看準紅點，翻身竟奔耀武樓。跑來約有二十步，只見他將左手一揚，右手便遞將出去，只聽木牌上拍的一聲；他便立住腳，正對了木牌，又是一揚手，只聽那邊木牌上又是一聲拍；展爺此時卻改了一個卧虎勢，將腰一躬，脖項一扭，從胳肢窩內將右手往外一推，只聽得拍，將木牌打的亂晃，展爺一伏身，來到丹墀之下，往上叩頭。此時己有人將木牌拿來，請聖上驗看。見三枝八寸長短的袖箭，俱各釘在朱紅點上，惟有末一枝已將木牌釘透。天子看了，甚覺罕然，連聲稱道：“真絕技也！”

包公又奏：“啟上吾主，展昭第三技乃縱躍法，非登高不可，須脫去長衣方能靈便。就叫他上對面五間高閣，我主可以登樓一望，看的始能真切。”天子道：“卿言甚是。”聖上起身，剛登扶梯，便傳旨：“所有大臣俱各隨朕登樓，余者俱在樓下。”便有隨事內監回身傳了聖旨。包公領班，慢慢登了高樓。天子憑欄入座，眾臣環立左右。

展昭此時已將袍服脫卻，扎縛停當。四爺趙虎不知從何處暖了一杯酒來，說道：“大哥且飲一杯助助興，提提氣。”展爺道：“多謝賢弟費心。”接過一飲而盡。趙爺還要斟時，見展爺已走出數步。楞爺卻自己悄悄的飲了三杯，過來翹著腳兒，往對面閣上觀看。單說展爺到了閣下，轉身又向耀武樓上叩拜。立起來，他便在平地上鷺伏鶴行，徘徊了幾步。忽見他身體一縮，腰背一躬，嗖的一聲，猶如雲中飛燕一般，早已輕輕落在高閣之上。這邊天子驚喜非常，道：“卿等看他，如何一轉眼間就上了高閣呢？”眾臣宰齊聲誇讚。此時展爺顯弄本領，走到高閣柱下，雙手將柱一摟，身體一飄，兩腿一飛，嗤、嗤、嗤、嗤順柱倒爬而上。到了柁頭，用左手把住，左腿盤在柱上，將虎體一挺，右手一揚，作了個探海勢。天子看了，連聲贊“好”。群臣以及樓下人等無不喝采。又見他右手抓住椽頭，滴溜溜身體一轉，把眾人嚇了一跳。他卻轉過左手，找著椽頭，腳尖幾登定檀方，上面兩手倒把，下面兩腳攏步，由東邊串到西邊，由西邊又串到東邊。串來串去，串到中間，忽然把雙腳一拳，用了個卷身勢往上一翻，腳跟登定瓦隴，平平的將身子翻上房去。天子看至此，不由失聲道：“奇哉！奇哉！這哪裡是個人，分明是朕的御貓一般。”誰知展爺在高處業已聽見，便在房上與聖上叩頭。眾人又是歡喜，又替他害怕。只因聖上金口說了“御貓”二字，南俠從此就得了這個綽號，人人稱他為御貓。此號一傳不知緊要，便惹起了多少英雄好漢，人人奇材，個個豪傑。若非這些異人出仕，如何平定襄陽的大事。後文慢表。

當下仁宗天子親試了展昭的三藝，當日駕轉還宮，立刻傳旨：“展昭為御前四品帶刀護衛，就在開封府供職。”包公帶領展昭望闕叩頭謝恩。諸事已畢，迴轉開封。包公進了書房，立刻叫包興備了四品武職服色送與展爺。展爺連忙穿起，隨著包興來到書房，與包公行禮。包公哪裡肯受，遜讓多時，只受了半禮。展爺又叫包興進內在夫人跟前代白，就說展昭與夫人磕頭。包興去了多時，回來說道：“夫人說，老爺屢蒙展老爺護救，實實感謝不盡。日後還要求展老爺時時幫助相爺。給展老爺道喜，禮是不敢當的。”展爺恭恭敬敬，連連稱“是”。包公又告訴他：“明早具公服上朝，本閣替你代奏謝恩。”展爺謝道：“卑職謹依鈞命。”說罷，退出，來到公所。公孫策與四勇士俱各上前道喜。彼此遜讓一番，大家入座，不多時，擺上豐盛酒肴。這是眾人與展爺賀喜的。公孫策為首，便要安席敬酒。展爺哪裡肯依，便道：“你我皆知己弟兄，若如此，便是拿我當外人看了。”大家見展爺如此，公議共敬三杯。展爺領了，謝過眾人，彼此就座。飲酒之間，又提起今日試藝，大家讚不絕口。展爺再三謙遜，毫無自滿之意，大家更為佩服。

少年行俠，仗劍四方，好不平事，百里傳名。時人因其久居江南，尊為“南俠”。

及長，遇包公於危難，數活其命。包公感其人，愛其才，乃引見天子。昭遂入仕，得“御貓”之號。

其卒年未知，娶妻丁氏，全名丁月華。

北宋年間是否真的存在過展昭其人，已無詳文正史可考。只知道傳說中這是一位出身江湖，最後卻選擇了站在青天背後持劍衛道的俠士。