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無念
佛教用語
無念，拼音為 wú niàn。無念者，無雜念也並非無一毫之念；無想者，不想過去現在未來之事也，並非一無所想，若一無所念一無所想，則心置於何處，故心專一則雜念自無，神攝一則妄想自除。
無念就是意識對事物的認知過程。無念就是剔除認知過程中隱含的“判斷”，念頭回到其本來面目——覺知。
一、何名無念？《六祖壇經·般若品》
若見一切法，心不染著，是為無念。
若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。
善知識，悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。
二、無念的原始修持方法
1、無條件接納當下的一切念頭，觀察念頭的轉變，默默等待無念狀態偶然發生。
2、殫精竭慮地思維一個無聊的問題，產生厭離心，逼迫內心切換狀態。
3、認真地聽話語字字間的停頓；認真地看物體間隙的空；認真地思考當下的當下。這些都導致語言邏輯的失效，久之便可止息念頭。
外界事物到眼球之間的距離是外在距，“最後N厘米”（眼球——眼底的距離）是內在距離。
在劇烈疼痛發生時，閉上眼睛蹲在強烈陽光照射處，感受那個疼痛。突然睜開眼睛，感受視覺劇烈反差，在一片陽光中，呆若木雞。
起身時，身苦消失，覺者誕生。
頭部、胸部、臀部，三個部位同時做一種內在的移動。瞬間體驗到整個身體與世界的關係。
“觀”念、“止”念、“轉”念，只是擾亂了念，消弱了念，停止了念，但是，覺的降臨仍然是偶然的。
全覺、強覺、微覺，是直接的正向的引導人成為覺者，這個過程是必然的。
基本信息
- 中文名
- 無念
- 微覺
- 頭部、胸部、臀部
- 無念者
- 無雜念也並非無一毫之念
- 無想者
- 不想過去現在未來之事