生活的藝術

林語堂在書中談論了莊子的淡泊，讚揚了陶淵明的閑適，誦讀了《歸去來兮辭》，講解了《聖經》故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看雲，如何鑒石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月等等。林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的完美生活方式的範本、快意人生的典型，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。

自序

第一章　醒覺

一、人生之研究

二、一個準科學公式

三、以放浪者為理想的人

第二章　關於人類的觀念

一、基督徒、希臘人、中國人

二、與塵世結不解緣

三、靈與肉

四、一個生物學的觀念

五、詩樣的人生

第三章　我們的動物性遺產

一、猴子的故事

徠二、猴子般的形象

三、論不免一死

四、論肚子

五、論強壯的肌肉

六、論靈心

第四章　論近人情

一、論人類的尊嚴

二、近乎戲弄的好奇：人類文明的勃興

三、論夢想

四、論幽默感

五、論任性與不可捉摸

六、個人主義

第五章　誰最會享受人生

一、發現自己：莊子

二、情智勇：孟子

三、玩世、愚純、潛隱：老子

四、“中庸哲學”：子思

五、愛好人生者：陶淵明

第六章　生命的享受

一、快樂問題

二、人類的快樂屬於感覺

三、金聖嘆之不亦快哉三十三則

四、對唯物主義的誤解

五、心靈的歡樂怎樣？

第七章　悠閑的重要

一、人類是唯一在工作的動物

二、中國的悠困理論

三、悠困生活的崇尚

四、塵世是唯一的天堂

五、運氣是什麼

六、美國三大惡習

……

第八章　家庭之樂

第九章　生活的享受

第十章　享受大自然

第十一章　旅行的享受

第十二章　文化的享受

第十三章　與上帝的關係

第十四章　思想的藝術

本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學；我只想表現我個人的觀點。我本想題這書的名字為“抒情哲學”，用抒情一詞說明這裡面所講的是一些私人的觀念。但是這個書名似乎太美，我不敢用，我恐怕目標定得太高，即難於滿足讀者的期望，況且我的主旨是實事求是的散文，所以用《生活的藝術》書名。

完美生活的範本，快意人生的典型。幽默大師林語堂以人生優遊者的獨特視角，詮釋中國人“生活的藝術”，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。在他的筆下，沉重的肉身轉化為輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解；他的人生就是風行水上，下面縱有旋渦急流，風仍逍遙自在。人世是唯一的天堂，宇宙是無知，人生是笑話，是無意的，但是要靠自己的選擇，創造出生活的藝術，讓遮蔽的心靈走向澄明，讓卑微的靈魂走向高貴。

《生活的藝術》是林語堂旅美專事創作后的第一部書，也是繼《吾國與吾民》之後再獲成功的又一英文作品。該書於1937年在美國出版，次年便居美國暢銷書排行榜榜首達52周，且接連再版四十餘次，被翻譯為十餘種文字全球發行。

林語堂(1895-1976)福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業后在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系學習。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位后回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。19 24年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年後在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年一度回到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952 年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。