律呂神祠

“律呂神祠”距今已有1500多年的歷史。元、明兩朝曾經修葺。據說古代神溪村後有一個方圓五里的小山，因山形如鳳凰，名為鳳凰山，海拔1160米，距渾源縣城4公里。山下有碧泉數處，為渾河的源頭之一，當地人習慣地又將鳳凰山稱之為神溪山。鳳凰山南，有一塊佔地一畝大小的孤石，高約三丈多。孤石四周，神泉涌溢，池水蕩漾，林木掩映，花果飄香。就在這塊孤石頂上，建有一座祠廟，孤立高聳、兀然挺拔，莊嚴肅穆、別具一格，且周圍環境優美。孤石之陽有一泉，磊石聚水成湖，名“神德湖”。環祠流水潺潺，登律呂神祠高處，鳥鳴俞顯祠靜山幽。清風徐來，白雲悠悠，只覺塵世已遠。想來，當年的詩人，每一個來踏青懷古的落寞文人，在陶醉於山水的寧靜空靈、歷史的滄桑厚重之際，其惆悵落寞，自也流動於胸懷。

省道203線經過於此，距渾源縣城四公里 左右，乘車從縣城15分鐘左右即可到達，村中除有律呂神祠外，還有許多濕地等景觀，現已被列入縣裡的旅遊開發項目。

祠廟西南設拱門，上刻“律呂神祠”。渾源州志（乾隆癸未刻本）律呂神祠在城北七里神溪孤石上，北魏時建。相傳唐太和元年（827）六月望，宏州人張珪晚憩石上，有神人空中言曰：“律呂！律呂！上天敕汝是月二十五日行硬雨！”語畢，騰空而去。珪至家，遍語鄰村，使速收麥，未及收者輒敗，事聞朝廷，遣使致祭，元至元六年（1269）重修，東昌教授麻治撰記。明成化間重葺。祠廟名為律呂是源自傳說中的律呂報雨，是讓人們遵循天命，按客觀規律辦事的意思。律呂是樂律的統稱。

古代樂律有陽律、陰律各六，共十二律。陽六曰律，陰六曰呂，合稱律呂。古人是模仿鳳凰鳴叫的聲音而製成的十二律，雄鳴叫做六律，雌鳴叫做六呂。恰恰神溪山又叫鳳凰山，所以廟名為“律呂神祠”。現存的遺跡上的建築，就是元代重建的。去年以來，渾源縣委、政府對律呂神祠進行落架大修，目前已經初具規模。神祠正殿座北向南，面寬三間，進深二間，高大雄偉，古樸莊嚴。從大殿頂架柁梁的用運、斗拱的制形、殿角斜梁的設置等建築特色來看，充分表現出了元代的建築技術和風格。殿前東西兩旁建有鐘鼓樓，南面是磚砌五龍壁。正殿東西兩側各建有配殿四間，東北角還有住房三間。儘管祠廟僅有一畝大小，但經古人的巧妙布局，仍給人一種開闊之感。

徠東西兩壁的壁畫分上下兩層；上層是在雲頭上坐跨飛龍的龍王，手執令旗和雨簿的雷公、風伯、雨師，還有在行雲布雨中奔忙的蟹兵蝦將和螺女魚男，真是匠心獨創。下層畫得是黎民四季耕作圖，看那雨中的老百姓是多麼高興，有的冒雨播種，有的揮汗夏鋤，有的握鐮收割，有的揚鞭運糧，充分表現出了勞動人民對豐收嚮往的喜樂心情。北壁左側，還畫有一幅“水母用茶”圖，筆工精細、色彩艷麗，五個侍女，有的端茶，有的捧桃，衣帶灑脫，神態繾綣，令人默然久望。

據傳說，水母娘娘的化身是神溪村的一個年輕媳婦，當時神溪村一家婆婆叫媳婦天天從河邊挑水，媳婦擔水回家后，婆婆只用身前的一桶，身後那一桶要倒掉。一次，媳婦挑水途中遇白髮老爺爺，交給她一支馬鞭。媳婦按老爺爺的吩咐，將馬鞭放在水瓮后，瓮中水少了提提馬鞭水又滿了。婆婆發現了秘密，將鞭子提出來，誰知瓮里水涌而出，很快白浪淘淘，大水將淹全村，媳婦為救全村人性命，躍身坐入水瓮，從此坐化成神，大水變成了常流不斷的涓涓細流，後人稱神溪，惠澤一方百姓。人們為了感懷媳婦之恩，將其奉為律呂神，並立廟祭祀；也有傳說那個挑水媳婦姓複姓律呂，坐化成神后就被人們稱為律呂神了。

另據清乾隆版《渾源州志》記載，明武宗正德年間，禮部司務浙江人孫聰（渾源州人）曾在鳳凰山下建“鳳山書院”，修建了鳳鳴亭、翠微樓、得月軒、秋香圃、藏書窯、鼓琴洞、弈棋台、釣魚磯、碧水竇、彩雲岩、金魚池、瑞蓮池等十二處景觀，被人們稱為最優美的地方。神溪山靈水也秀，神溪明月更迷人，“神溪月夜”也成為渾源歷史上有名的神川八景之一。《渾源州志》載有一幅《神溪月夜》圖，畫面意境空靈清雅，頗有韻味。

2009年隨著市委、市政府實施“一主兩翼”文化旅遊的格局，隨著大恆山景區建設的構想和中華五嶽聯合申遺步伐的推進，渾源縣委、縣政府全面啟動神溪濕地整體開發項目，將借鑒晉商文化大院的開發模式，加快完成神溪古民居保護、律呂神祠大修、律呂神泉改造等重點工程，目前“律呂神祠”恢復建設工程已接近完工，神溪古民居修建正在緊張進行中。相信，在不久的將來，隨著渾源縣大力度的推進旅遊名縣建設，神溪村將與北嶽恆山真正形成名山、秀水交相輝映的格局，神溪村也將會成為一處集旅遊、休閑、觀光與一體的旅遊勝地。

汽車：從大同市乘車到神溪村口下車即可。或者從靈山高速渾源西下高速，向西4公里即到。

鐵路：大同市內鐵路交通較完善。從大同有火車通往北京、太原、西安、銀川、石家莊、包頭、瀋陽等地。大同火車站位於市區北部，乘2路、4路、8路、14路、15路公交車均可到達。