造命

漢劉向《說苑·奉使》：“秦楚轂兵，秦王使人使楚，楚王使人戲之曰：‘子來亦卜之乎？’對曰：‘然！’‘卜之謂何？’對曰：‘吉。’楚人曰：‘噫！甚矣！子之國無良龜也。王方殺子以釁鐘，其吉如何？’使者曰：‘秦楚轂兵，吾王使我先窺。我死而不還，則吾王知警戒，整齊兵以備楚，是吾所謂吉也。且死者而無知也，又何釁於鍾，死者而有知也，吾豈錯秦相楚哉？我將使楚之鐘鼓無聲，鐘鼓無聲，則將無以整齊其士卒而理君軍。夫殺人之使，絶人之謀，非古之通議也。子大夫試孰計之。’使者以報楚王，楚王赦之。此之謂造命。”

清孔尚任《桃花扇·餘韻》：“貧者貧，富者富，造命奚為？”

1、謂掌握命運。

2、指命運之神。

《新唐書·李泌傳》：“夫命者，已然之言。主相造命，不當言命。言命，則不復賞善罰惡矣。”

明·呂坤《答孫冢宰立亭論格物第二書》：“今夫射者，省括審度，佽決拾，視彀率……矢之中不中造命於此時矣。”

明·沈德符《野獲編·禮部一·邱侍郎獻諛》：“邱竟以外蕃再斥。蓋兩番貢諛，皆不得厚償，世謂君相造命，亦未必然。”

清·孔尚任《桃花扇·餘韻》：“貧者貧，富者富，造命奚為？”王季思等註：“造命意指造物主。”