夢微之

這首《夢微之》是白居易在元稹離世九年後所做的一首悼亡詩。古往今來更不知有多少人為它而傷懷！

首聯“夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。”夢中樂天與微之重逢，二人攜手同游，他們可能意氣風發地暢談天下大事、黎明蒼生;可能痛斥那宦海風波、官場污濁；可能恥笑那魑魅小人、假義君子，可是夢總有醒來的時候！淚水打濕了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。時年，樂天已經是一位風燭殘年的老人。他想起了元稹當年還和過他的一首詩，詩中有這麼兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君”。確實，生時不能相見，夢見還可以慰藉相思，夢不見是悲痛的！可是，死後故人夢更是痛徹心扉！明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶著逝去的時光，每每回憶一次都是一遍強於一遍的無奈憂傷！死亡，切斷了所有一切可能的念想！

頷聯“漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。”樂天說他自己在漳浦這個地方已經生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個年頭。時間蹉跎了芳華，元稹死後，樂天的一把老骨頭也不得安生，只是淡漠地看著長安城的草生草長。樂天與元稹一別已是九年，而且還會有好幾個九年，直到樂天也身赴黃泉。樂天的生老病死，已經沒有了元稹的參與！

頸聯“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。”元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也只是頂著滿頭白髮暫時居住在人間。樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字面、形式上看似淺顯，而情意、內涵甚深的表現。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多時候，在我們的親人活著時，我們是羞赧於將悄悄寫下的那些關於他們的讚美文字與人分享的，尤其是不願讓他們本人看到。而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最後一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世十三年的祖母合埋了。樂天寫下這首詩時，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人泛。也正因為如此，在時隔九年後，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴！

尾聯“阿衛韓郎相次去，夜台茫昧得知不。”阿衛是元稹的小兒子，韓郎是元稹的女婿。他們都先後死去了，黃泉渺茫昏暗能夠知道這些嗎？高壽的樂天目睹了後輩們的離去。一方面，活著的人想要知道死去的人的情況，另一方面，活著的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒禱告給死者，縱然知道是徒勞，還是懷著這份希望。

全詩用夢中相會之愉悅和醒來之痛苦相對比，以樂景襯哀情，更突出了對故人的思念之切和對自己現實不幸的感傷和惆悵。

唐貞元十七年（801），30歲的白居易在長安結識了23歲的元稹，他們為對方的文采精華而折服，政治上又都反對宦官專權、提倡輕徭薄賦。為了實現古代仕人懷有的那份安邦定國的宏偉抱負，二人同時參加了吏部的制科考試，並且同時當上校書郎。雖是個閑官，倒也可自得其樂。直到元稹因敷水驛事件得罪宦官、被貶下放，白居易以死上書無效。元和十年（815），元稹被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬。此後，二人只能互通書信、傾訴衷腸。太和五年（831），元稹病逝於武昌，次年歸葬咸陽。開成五年（840），白居易六十九歲，大病初癒，時距九年，詩人對老友的情感依舊很深。加上健康與心緒亦與日俱非，更增添了對故人的思念，在某夜夢到元稹后，詩人創作了此詩。

南京大學文學院教授莫礪鋒：絮絮叨叨談論家常，正是親密朋友之間的常態，然而與泉下的亡友如此交談，彷彿忘卻了生死之隔，則在好友之間也相當罕見，這說明白居易對元稹的友情真是至死不渝！（《莫礪鋒評說白居易》）

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。與元稹並稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。有“詩魔”和“詩王”之稱。

與元稹共同倡導新樂府運動，官至翰林學士、左贊善大夫。

其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

公元846年，在洛陽逝世，葬於香山。