三車

道教認為凡聚火心行意使，以攻疾病，叫做使者車；凡既濟自上而下，陰陽正合，水火共處，靜中聞雷霆之聲，叫做雷車；以心為境役性，以情牽感物，而散於真陽之氣，自內而外，不知休息，久而氣弱體虛，以成衰老，或而八邪五疫，返以般入，真氣元陽難以抵擋，既老且病而死，叫做破車。二指小河車、大河車、紫河車，比喻內丹修鍊的三個層次。道教認為修鍊之士，聞悉大道，得遇明師，通曉天地升降之理，日月往來之數，以此匹配陰陽，聚散水火，進而採藥進火，添汞抽鉛，即過小河車關；等肘后金精入頂，黃庭大葯漸成，一撞三關，直超入院，後起前收，上補下煉，即過大河車關；以關過後便要鍊形、鍊氣、煉神，終而合道，出凡入聖，即為過紫河車關。三指羊車、鹿車、牛車，比喻內煉火候的三個階段。運氣從尾閭穴到夾脊穴，須細步慢行，如羊駕車之輕柔，故叫羊車；從夾脊穴到玉枕穴，須巨步急奔，如鹿駕車之迅捷，故叫鹿車；從玉枕穴到泥丸宮，必須用力猛衝，如牛駕車之勇猛，故叫牛車。

謂牛車，鹿車，羊車。出自《妙法蓮華經》，譬喻品第三，著名的“火宅三車喻”：

經文：如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。汝等於此火宅，宜速出來，隨汝所欲，皆當與汝。

蓋菩薩乘（大乘）有普渡眾生之願，如牛車能乘載多人；

緣覺乘（中乘）力極微，故譬之鹿車；

聲聞乘（小乘）無渡人之心，只欲自渡，故譬之羊車。