幹將

《吳越春秋·闔閭內傳》記載：闔閭請幹將鑄名劍二枚，幹將者，吳人也。與歐冶子同師，俱能為劍。越前來獻三枚，闔閭得而寶之，以故使劍匠作為二枚：一曰幹將，二曰莫邪。莫邪，幹將之妻也。幹將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流。於是幹將不知其由。莫邪曰：“子以善為劍聞於王，使子作劍，三月不成，其有意乎?”幹將曰：“吾不知其理也。”莫邪曰：“夫神物之化，須人而成。今夫子作劍，得無得其人而後成乎?”幹將曰：“昔吾師作冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中，然後成物。至今後世，即山作冶，麻服，然後敢鑄金于山。今吾作劍不變化者，其若斯耶?”莫邪曰：“師知煉身以成物，吾何難哉?”於是幹將妻乃斷髮剪爪，投於爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰幹將，陰曰莫邪，陽作龜文，陰作漫理。

《搜神記》記載：楚幹將、莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。其妻重身當產，夫語妻曰：“吾為王作劍，三年乃成，王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”於是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之，劍有二，一雄一雌，雌來，雄不來。王怒，即殺之。莫邪子名眉間尺，比后壯，乃問其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成，王怒，殺之。去時囑我：‘語汝子：出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”於是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下石低之上，即以斧破其背，得劍。日夜思欲報楚王。

《拾遺記.卷十。諸名山》記載：（昆吾山）其山有獸，大如兔，毛色如金。食土下之丹石，深穴地以為窟。亦食銅鐵，膽腎皆如鐵。其雌者，色白如銀。昔吳國武庫之中，兵刃鐵器俱被食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃。殺之開其腹，而有鐵膽腎，方知兵刃之鐵為兔所食。王乃招其劍工，令鑄其膽腎以為劍，一雌一雄，號“幹將”者雄，號“鏌鋣”者雌，其劍可以切玉斷犀。王深寶之，遂霸其國，后以石匣埋藏。及晉之中興，夜有紫色沖鬥牛。張華使雷煥為豐城縣令，掘而得之。華與煥各寶其一，拭以華陰之土，光耀射人。后華遇害，失劍所在。煥子佩其一劍，過延平津，劍鳴飛入水。及入水尋之，但見雙龍纏屈於潭下，目光如電，遂不敢前取矣。

根據《梁書·太宗十一王·南郡王蕭大連傳》記載：蕭大連，簡文帝之子，武帝的孫子，字仁靖。公元547年，蕭大連出為使持節、輕車將軍、東揚州刺史。往胥浦鄉胥浦里幹將坊拜訪胥浦江鎮將幹道南之子干威虎。而幹將坊就上海市金山區干巷的舊名，是當時的著名古迹。

《干巷鎮舊志》記載：相傳春秋時冶鍊家幹將居此，冶鍊之水成溪河，故有干溪之稱，又名幹將里，亦稱幹將坊。長期來，干姓者雄居村落，后地名曰干巷。如今干巷的車鏡公園的所在地就是春秋時代的江南青銅冶鍊中心。古代有以專業為姓氏，比如製作陶器的工匠從“陶”姓，干就是古代的一種常用的兵器，比如“化干戈為玉帛”和“大動干戈”的成語是我們熟悉的。而造武器的工匠使用“干”姓，在干巷，至今有大量的干姓人口。