明日黃花

明日黃花

[míng rì huáng huā]

出處

宋·蘇軾《九日次韻王鞏》詩:“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”

釋義

黃花：菊花。原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花。后多比喻過時的事物或消息。

近義詞

時過境遷

反義詞

當時得令

例句

● 舊地重遊，往事已成明日黃花，令人感傷。

宋·蘇軾《九日次韻王鞏》詩：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”

明日：指重陽節后；黃花：菊花。原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花，比喻過時或無意義的事物，后多比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。重陽（農曆九月初九）賞菊，是我國的民俗之一。所以，古代的文人騷客常在這一天相聚賞花，吟詩作文。在我國的文學史上，有不少歌詠重陽，或頌菊花的佳作，像王維的《九月九日憶山東兄弟》、王安石的《城東寺菊》等，都是。此外，史稱“三蘇”之一的宋代大學士蘇東坡，也曾寫下過相應詩篇，其中之一就是《九日次韻王鞏》。在這首詩中，蘇東坡寫道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”意思是：既已相聚在一起就不要著急回去，還是趁這菊花盛開的重陽節日賞花為好。因為，倘等到“明日”，重陽已過，不但人觀之無趣，恐怕飛舞的彩蝶看了那過時的菊花也會犯愁的。這，就是人們熟知的所謂“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”之蘇氏名句。後來，大家便將“明日黃花”作為一個固定片語（成語），用來表示事情已“過期”之意。

①宋·蘇軾《九日次韻王鞏》詩：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”

②《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”

應用示例

①宋·胡繼宗《書言故事·花木類》：“過時之物，曰明日黃花。”

②郭沫若《<沸羹集>序》：“這裡有些是應景的文章，不免早已有明日黃花之感。”

③冰心《寄小讀者》二七：“再經過四次月圓，我又可在母親懷裡，便是小朋友也不必耐心的讀我一月前，明日黃花的手書了！”

④張可久《蟾宮曲·九日》“人老去西風白髮，蝶愁來明日黃花。”

錯句：你們是祖國的明日黃花，大家一定要認真學習，報效祖國。

錯句解析：將“明日黃花”與“祖國的花朵”弄混。

偏正式；作賓語；含貶義，比喻文人墨客一直未遇到伯樂以大展自己抱負的悲傷嘆息（即遲暮不遇），也可以表達情投意合、志同道合的知音知己的深深嘆息。

本來漢語中只有“明日黃花”這個成語，但不知從何日起又冒出一個“昨日黃花”來了。於是，這兩個成語竟有了“競爭”之勢，甚至有人提出依“從眾”原則，立“昨日黃花”，廢“明日黃花”之建議。這就不免引起一番討論。 “明日黃花”這個成語來自宋代大詩人蘇東坡筆下。蘇東坡在《九日次韻王鞏》一詩中有云：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”此詩寫於九月九日，即重陽節。中國古代習俗，重陽節是賞菊的日子。據說，過了重陽菊花即將凋謝，成了過時的東西了。因此，用“明日黃花”來比喻過時的事物。有些作者不知道這個成語的來源，以為“昨日”才是過去時，“昨日黃花”必然是比喻過了時的事物。這是因為他們不了解這“明日”“昨日”劃定的標準—— “今日”何所指。如上所述，“今日”是指九月九日重陽節，賞花的正經日子。過了今日才是明日，花當然會隨著時間推移而變得不鮮艷了（這裡“明日”宜作寬泛的理解，不一定就是第二天）。既是如此，說成“昨日黃花”就缺乏理據了。細想，“昨日”菊花也許尚未盛開，也許尚在作蕾，怎麼會成為“過了時的東西”呢？由此可見，用“昨日黃花”來比喻過時之事物，不但不合此成語的原意，也有悖於邏輯，實在不可取。

重九·茱萸·敬老

農曆九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收穫的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里，不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。

菊花·寓意·辨證相逢不必忙歸去，明日黃花蝶也愁。”（《九日次韻王鞏》）“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”（《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》）對於成語“明日黃花”所表示的意義，各種詞典的解釋大致是相同的———“明日”指重陽過後，“黃花”即菊花，古人照例在重陽節觀賞菊花，重陽過後菊花逐漸萎謝，因以“明日黃花”比喻過時的事物。這裡明顯地存在兩個問題：第一，從蘇東坡詩詞來看，明日應是實指重陽節的次日，即舊曆九月十日，而不應含糊其辭地說成重陽過後。第二，菊花花期長，且以傲霜知名，重陽前後正是菊花盛開之時，離開霜降還有一些時日，說重陽過後菊花逐漸萎謝，也不合乎事實。 1986年上海辭書出版社出版《疑難字詞辨析集》，書中收錄林衡先生《“明日黃花”的喻義和寓義》一文，對上述說法作了有力的辨正。林衡引了唐末詩人鄭谷的一首題為《十日菊》的絕句：“節去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝，自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。”認為將此詩與東坡詩詞對照來看，可知東坡詩詞實淵源於此詩，而對於“明日黃花”一語的含義，也就可瞭然了。鄭詩題為《十日菊》，十日正是重陽節的明日。古人在重陽賞菊時，往往折下幾朵養在瓶中，以為清玩，此即所謂“折殘枝”。而明日曉庭中蜂蝶所圍繞的既是“折殘枝”，則說明花已不復存在，這樣將“明日黃花”比喻為過時的事物，就有了著落，也容易理解了。林衡的說法證據確鑿，無可置疑。上海辭書出版社1987年出版的《中國成語大辭典》，在“明日黃花”條下，先引鄭谷詩，再引東坡詞，做法是對的，但釋文中未能說明兩者的淵源關係，也不無遺憾。

重陽·花糕·菊花酒

花糕，即菊花糕點，是九九重陽的節令美食。制花糕的原料分為皮料(精粉、大油、水)、酥料(精奶、大油)、餡料(棗泥、花生仁、葡萄乾、青椒、黑芝麻、熟江米粉、小磨香油、蜂蜜、桂花等)，經和面、制酥、包餡后，將生坯拍成兩個片中間夾上各種果仁，然後上爐燒烤，即成外形美觀，色澤素雅的重陽花糕。花糕質地酥鬆適口，有乾鮮果蔬的混合異香是老幼皆喜食的美點。

在重陽節，人們還要飲象徵吉樣、祛災免禍的菊花酒。釀製菊花酒，早在漢魏以後就得盛行。由於菊花有散熱祛風、降火解毒的作用，所以菊花酒被譽為“治頭風、明耳目、去痿痹、消百病”的藥酒。

古代把重陽節看作吉祥、長壽的節日。由於九是從一開始的個位中最高的數，古代稱“九”為象徵吉祥、長久的“至數”、“陽數”。九月九，恰逢至數相迂，兩陽相疊，故爾得名“重陽”。九月，正是菊花盛開時令，又有“菊月”之稱。吃菊花飲菊花酒，同重陽節一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意予。

時至今日，每逢重陽節到來，無論南方還是北方，人們親朋邀集，結伴呼從，登高賞菊，宴飲大賀吉祥，盡情歡樂。