葉孤城

來自南海飛仙島，海外白雲城主，前朝皇族後裔。其容貌秀麗端莊，自幼痴心向劍，且天資極高，自己悟得上乘劍道，葉孤城自創輝煌至極的劍招「天外飛仙」與燕南天獨創強霸無雙的劍術「神劍訣」都是傲視天下的劍法，名震海內。配劍乃海外寒鐡精英，吹毛斷髮，劍鋒三尺三，凈重六斤四兩。若論劍法之犀利靈妙，是西門吹雪唯一認可的用劍高手。

世居南海，人稱“白雲城主”、“劍聖”，憑一招“天外飛仙”縱橫天下，其劍法絕世無雙。

其容貌秀麗端莊，自幼痴心向劍，且天資極高，自己悟得上乘劍道並自創了“天外飛仙”絕技，名震海內，被譽為“天下第一高手”。

葉孤城睥睨旁人，曾一度有“寂寞高手”之嘆。

曾參與南王世子篡權奪位的陰謀，準備趁紫禁之巔與西門吹雪決戰的機會，將內宮侍衛全部調開，令南王世子奪取皇位，但被“俠探”陸小鳳識破，並粉碎其陰謀。

葉孤城被千軍萬馬包圍，自知必死，但仍要求與西門吹雪按約定完成比劍，得御准。葉孤城在比劍佔上風情況下故意失手相讓，死於西門吹雪劍下。

葉孤城將自身絕世劍客的榮耀託付給西門吹雪。

武功之高、陰謀之大、腹思之精密巧妙，足令其名列古龍筆下十大梟雄榜。

「月圓之夜，紫禁之巔，一劍西來，天外飛仙」描寫的是葉孤城和他的絕招「天外飛仙」，此招施展出來如同「天仙下凡」般美輪美奐，簡直神乎其技。

「天外飛仙」無疑是古龍的武術系統中「有招」這一層面上最輝煌的頂峰，雖然「有招」，然而它已經隱隱可以上達「無招」的境界，這招霸道無比能用「人劍合一」、「天人合一」來形容其完美無缺。

是白雲城主劍法之精華，連木道人都認為這已可算是天下無敵的劍法。

人與劍似已合二為一，劍光如匹練如飛虹，直刺了過去，劍光輝煌而迅急，沒有變化，甚至連後著都沒有，將全身的功力都溶入這一劍中，沒有變化有時也正是最好的變化。

這 一劍形成於招未出手之先，神留於招已出手之後 以至剛為至柔，以不變為變，的確己可算是天下無雙的劍法。

這也是古龍少有下了重筆描寫的劍招——實在已經是天下無敵的劍招，縱是西門吹雪在比劍中都處於被動的局面，如果不是葉孤城面對特殊情形一心求死，恐怕同樣無法倖免。（西門吹雪在後來和陸小鳳對話中承認只要葉孤城全力發招他必死無疑）。

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

葉孤城，一個高處不勝寒、逍遙白雲間的白雲城主，居然會去刺殺皇帝，而且還玩了一個非常縝密但是不勝複雜的遊戲，讓很多人看不懂。一樣在深夜孤獨，但葉孤城的孤獨是我們永遠不能體會的。黎耀輝說，其實，當寂寞散開的時候，每個人都一樣。

和古龍的其他很多人物一樣，葉孤城是個沒有過去的人，當然他也沒有將來。而與《陸小鳳傳奇》中的很多男配角不同的是，葉孤城雖然死的早，但是他的戲份卻特別重。也許，葉孤城註定是一個不甘於做陪襯的人。不甘於做陸小鳳的陪襯，不甘於做西門吹雪的陪襯，不甘於做任何一個頂尖人物的陪襯，他彷彿就像是一個獨立的主角。

葉孤城在小說中第一次出現，是在陸小鳳夜探平南王府之時，當時陸小鳳險些喪命在他那招著名的“天外飛仙”之下；而葉孤城顯示出的冷酷、孤傲、寂寞，也正與西門吹雪相同。陸小鳳覺得：他們都是非常孤獨，非常驕傲的人。他們對人的性命，看得都不重——無論是別人的性命，還是他們自己的，都完全一樣。他們的出手都是絕不留情的，因為他們的劍法，都是致命之招。他們都喜歡穿雪白的衣服。

葉孤城影視形象但葉孤城是個驕傲的人，所以一向沒有朋友，但他並不在乎，一個人活在世上，若連對手都沒有，那才是真的寂寞。西門吹雪在殺了蘇少英時，曾感慨：“你這樣的少年為什麼總是要急著求死呢？二十年後，你叫我到何處去尋對手？”兩個同樣孤高、寂寞的人，同樣是以劍道為性命的人，對他們來說，“劍道”其實就是“性命之道”，是他們身心性命的安頓之處。

西門吹雪隱遁南海孤島，葉孤城幽居平南王府，欲探求“劍道”；殊不知“劍”是“入世”的，故其“道”僅能於人間世的歷練上探求。於是他們飄然而出，踏臨人世，兩柄寂寞孤冷的劍，相互印證。陸小鳳一直不願“解決解決戰”的發生，當然他也不懂其中意義。但經由一句“正因為他是西門吹雪，我是葉孤城”，陸小鳳啞然無言。

這不算是真正的答覆，卻已足夠說明一切。西門吹雪和葉孤城命中注定了就要一較高下的，已不必再有別的理由，兩個孤高的劍客，就像兩顆流星，若是相遇了，就一定要撞擊出驚天動地的火花。這火花雖然在一瞬間就將消失，卻已足以照耀千古！

他們都是獨一無二的劍術宗師，不但世間僅能有其一，而且也唯有藉其交迸出來的火花，才能照亮“道”的途轍。“既然生了葉孤城，為什麼還要生西門吹雪”？因此，此戰勢在必行，這已是追求“劍道”者的宿命。

這場兩雄相遇的宿命決戰，從《繡花大盜》牽引而下，“月圓之夜，紫禁之巔，一劍西來，天外飛仙”，地點在天子駐蹕的紫禁城之巔（太和殿屋頂）；時間選在凄迷的月圓之月。無疑，這極富傳奇的意味，也極富“劍道”與“人道”的省思。

究竟是什麼讓孤潔的白雲城主去幫助南王篡位呢？金錢美女這種低檔次的不用說了，一般的誘惑很難打動他，那是肯定的，即使是權力也未必可以。那讓他自貶紅塵是否與劍道修行出現了瓶頸之類的問題有關？葉孤城是一個對某種完美有著極度追求的人，他可能是把這場陰謀作為他劍道上的一場戰爭與挑戰，以驗證和追逐更加的完美，即使這種挑戰充滿了毀滅的風險。

“天外飛仙”成為了葉孤城無法突破的完美。

而古龍最後也強調劍是葉孤城的生命，然而其形上卻跟西門吹雪不同。學劍之人是誠於劍還是誠於人？這是武俠中一個很重要的命題。

或許葉孤城真的太寂寞了，相比西門吹雪人性的光芒，葉孤城仙人般的白雲飄逸中隱藏了強烈的妖異鋒芒。西門吹雪有朋友，有愛人。而葉孤城的世界則是徹底的孤獨寂寞，此生只與白雲大海為伍，在劍道上獨自求索。

紫禁城上當代兩大劍客的決戰，就是在這段機鋒式的語言后開展的。學劍者該“誠於人”還是“誠於劍”？是這段對話最重要的部分。西門吹雪指責葉孤城“不誠”，而葉孤城亦已默認。的確，葉孤城在這段傳奇中用盡了心思計謀，布弄各種疑陣，主要的目的就是想借這場轟動天下的宗師對決吸引天下人的耳目，以暗遂其弒君、篡位的詭計，成就他一統天下的帝王大業，西門吹雪所稱的“誠心正意”，顯然是非常儒家式且道德化的，這與歷來武俠小說中所設計的俠客形象如出一轍，葉孤城自覺理虧，自然只得默認。“誠於人”是“人道”，故西門吹雪後來評述此戰時，也宣稱葉孤城“心中有垢，其劍必弱”。

不過，此戰的結局，真的就是西門吹雪勝了嗎？從“冰冷的劍鋒，已刺入葉孤城的胸膛，他甚至可以感覺到劍尖觸及他的心看來，西門吹雪終是最後的生還者；但是，就在決定勝負的最後一劍時，情況是：

直到現在，西門吹雪才發現自己的劍慢了一步，他的劍要刺入葉孤城胸膛時，葉孤城的劍勢必早已刺穿他的咽喉。（葉孤城的劍比西門吹雪快）

這命運，他已不能不接受。（西門吹雪必死，葉孤城最多受傷）

可是就在這時候，他忽然又發現葉孤城的劍勢有了偏差，也許不過是一兩寸間的偏差，這一兩寸的距離，卻是生與死之間的距離。

這錯誤怎麼會發生的？

是不是因為葉孤城自己知道自己的生與死之間，已沒有距離？

對葉孤城來說，此戰“勝已失去了意義，因為他敗固然是死，勝也是死”，“既然要死，為什麼不死在西門吹雪的劍下”？葉孤城是不敗而敗，因此劍勢略作偏差，而滿懷感激地承受了西門吹雪的劍鋒——這不是技不如人。陸小鳳旁觀者清，早已看出葉孤城的劍如行雲流水般酣暢淋漓，而西門吹雪的劍，“像是系住了一條看不見的線——他的妻子、他的家、他的感情，就是這條看不見的線”。西門吹雪的入世精神，本就是古龍欲加強調的，而入世的結果，牽連起心中冰藏已久的感情（孫秀青及腹中小兒的親情愛情、陸小鳳的友情），有牽繫，就難免有羈絆，此時的西門吹雪已不再是“劍神”，而是“人”，“因為他已經有了人類的愛，人類的情感”；而葉孤城呢？陸小鳳“從未發覺葉孤城有過人類的愛和感情”，“人總是軟弱的，總是有弱點的，也正因如此，人才是人”，故西門吹雪所體會出的“劍道”精義落實於人與人誠摯真實的相處之道。這是“入世”了，然而“入而不出”，西門吹雪以“性命之道”為“劍道”極致，得道而失劍。葉孤城“入世”的結果，依然了無牽掛，“葉孤城的生命就是劍，劍就是葉孤城的生命”，“入而能出”，以“劍道”為“性命之道”，得劍而失道。

“我即是劍，劍即是我”，西門吹雪與葉孤城決鬥前的對話：

西門吹雪忽然道：“你學劍？”

葉孤城道：“我就是劍。”

西門吹雪道：“你知不知道劍的精義何在？”

葉孤城說：“你說！”

西門吹雪道：“在於誠。”

葉孤城道：“誠？”

西門吹雪道：“唯有誠心正意，才能達到劍術的巔峰，不誠的人，根本不足論劍。”

葉孤城的瞳孔突又收縮。

西門吹雪盯著他，道：“你不誠。”

葉孤城沉默了很久，忽然也問道：“你學劍？”

西門吹雪道：“學無止境，劍術更是學無止境。”

葉孤城道：“你既學劍，就該知道學劍的人只要誠於劍，並不必誠於人。”

葉孤城與皇帝論劍也非常精彩：

葉孤城道：“拔你的劍。”

皇帝道：“我手中無劍。”

葉孤城道：“你不敢應戰？”

皇帝微笑道：“我練的是天子之劍，平天下，安萬民，運籌於帷幄之中，決勝於千里之外，以身當劍，血濺五步，是為天子所不取。”

他凝視著葉孤城，慢慢地接著道：“朕的意思，你想必明白。”

葉孤城蒼白的臉巳鐵青，緊握著劍柄，道：“你寧願束手待斃？”

皇帝道：“朕受命於天，你敢妄動。”