葉孤城

白雲城主葉孤城身在天外，劍如飛仙，人也如飛仙。

他是當今天下武功真正能達到顛峰的六人之一，劍仙葉孤城與“少林派”方丈大悲禪師、“武當派”長老木道人、“萬梅山莊”的西門吹雪、“青衣一百零八樓”霍休、“峨嵋派”掌門獨孤一鶴齊名。

少林方丈大悲禪師、武當長老木道人，內外功都已達於化境，但若論劍法之犀利靈妙，還得數南海飛仙島，“白雲城主”葉孤城和“萬梅山莊”的西門吹雪。

葉孤城睥睨旁人，曾一度有寂寞高手之嘆。

曾參與“南王”世子篡權奪位的陰謀，準備趁“紫禁之巔”與西門吹雪決戰的機會，將內宮侍衛全部調開，令“南王”世子奪取皇位。

他之所以這麼做，只因其劍法已臻化境，再無所求，倍感高處不勝寒，不勝寂寞，因此要實現更大的抱負，也可以說為了打發剩餘的無聊人生。

首先，葉孤城假裝傷在“蜀中唐門”大公子唐天儀手中，暗裡利用李燕北和杜桐軒的豪賭煙幕，再利用這一次決戰作引子，先安排好一個人在杜桐軒那裡，作葉孤城的替身，葉孤城出現時，滿身鮮花，並不是怕人嗅到傷口的惡臭，而是怕人發覺身上並沒有惡臭。

這計劃久已在秘密進行中，太監王總管和“南王府”的人一直都保持連絡，他們見面的地方，就是歐陽情的妓院。

但葉孤城不放心，因為他知道龜孫子大老爺和歐陽情都不是平常人，他總懷疑他們已發現了這秘密，所以葉孤城一定要殺了他們滅口。

因為峨眉派“三英”之一張英風急著要找西門吹雪，找到了那個太監窩，卻在無意間發現了葉孤城也在那裡，亦被馬上撃殺。

但張英風死前捏的那第三個蠟像，就是葉孤城，就因為這個蠟像，所以泥人張才會死。

葉孤城還以緞帶勒斃“公孫大娘”，嫁禍給她，還希望陸小鳳懷疑老實和尚。

“大內第一高手”魏子云以緞帶來的限制江湖豪俠入宮，葉孤城卻要王總管在內庫中又偷出一匹變色綢，裝成緞帶，交給白雲觀主，由他再轉送出來，來的人一多了，魏子云就只有將人力全都調來“太和殿”防守，葉孤城才可以從容在內宮進行陰謀。

但終被陸小鳳識破，並粉碎其陰謀，葉孤城被千軍萬馬包圍，自知必死，但仍與西門吹雪按約定完成比劍。

葉孤城在比劍佔上風情況下，故意失手相讓，死於西門吹雪劍下，將自身絕世劍客的榮耀託付給西門吹雪。

武功之高、陰謀之大、腹思之精密巧妙，足令其名居於古龍筆下的“梟雄”之列。

‘天外飛仙’是“白雲城主”葉孤城所創劍法，如青天白雲無瑕無垢，此招居高而擊，一劍下擊之勢輝煌迅急，擁有連骨髓都冷透的劍氣，劍之鋒芒可怕到不能抵擋！一道劍光斜斜飛來，如驚芒掣電，如長虹經天。

此隨心所欲的劍術變化，正是武功中至高無上的境界，已可算是天下無雙的劍法。

“天外飛仙”這招威力無比，能用“人劍合一”、“天人合一”來形容其完美無缺。葉孤城自創輝煌至極的劍招“天外飛仙”與燕南天獨創強霸無雙的劍術“神劍訣”都是傲視天下的劍法，名震海內。

葉孤城的人與劍似已合二為一，劍光如匹練如飛虹，直刺了過去，劍光輝煌而迅急，沒有變化，甚至連后著都沒有，將全身的功力都溶入這一劍中，沒有變化有時也正是最好的變化。

這一劍形成於招未出手之先，神留於招已出手之後 以至剛為至柔，以不變為變。

沒有人能形容這一劍的燦爛和輝煌，也沒有人能形容這一劍的速度，那已不僅是一柄劍，而是雷神的震怒，閃電的一擊。

這也是古龍少有下了重筆描寫的劍招——實在已經是天下無敵的劍招，縱是西門吹雪在比劍中都處於被動的局面，如果不是葉孤城面對特殊情形一心求死，恐怕同樣無法倖免。

佩劍飛虹乃海外寒鐵精英所鑄，吹毛斷髮，劍鋒三尺三，凈重六斤四兩。

對葉孤城來說，此戰“勝已失去了意義，因為他敗固然是死，勝也是死”，“既然要死，為什麼不死在西門吹雪的劍下”？葉孤城是不敗而敗，因此劍勢略作偏差，而滿懷感激地承受了西門吹雪的劍鋒——這不是技不如人。陸小鳳旁觀者清，早已看出葉孤城的劍如行雲流水般酣暢淋漓，而西門吹雪的劍，“像是系住了一條看不見的線——他的妻子、他的家、他的感情，就是這條看不見的線”。

西門吹雪的入世精神，本就是古龍欲加強調的，而入世的結果，牽連起心中冰藏已久的感情（孫秀青及腹中小兒的親情愛情、陸小鳳的友情），有牽繫，就難免有羈絆，此時的西門吹雪已不再是“劍神”，而是“人”，“因為他已經有了人類的愛，人類的情感”；而葉孤城呢？陸小鳳“從未發覺葉孤城有過人類的愛和感情”，“人總是軟弱的，總是有弱點的，也正因如此，人才是人”，故西門吹雪所體會出的“劍道”精義落實於人與人誠摯真實的相處之道。這是“入世”了，然而“入而不出”，西門吹雪以“性命之道”為“劍道”極致，得道而失劍。葉孤城“入世”的結果，依然了無牽掛，“葉孤城的生命就是劍，劍就是葉孤城的生命”，“入而能出”，以“劍道”為“性命之道”，得劍而失道。

葉孤城臨戰心亂，西門吹雪耐心等候；葉孤城臨戰一語，視破壞了他周詳計劃的陸小鳳為“朋友”，葉孤城早已決心死於西門吹雪劍下，因為他已無所遺憾，“劍道”對他而言已經印證完成，但人生在世，或者“性命之道”才是更具意義的——這是古龍最後的“悟”。

事實上，葉孤城是否“不誠”於人呢？當陸小鳳窺破陰謀，飛身救駕的時候，葉孤城慨然而嘆：“我何必來，你又何必來？”的確，名動天下、潔白無瑕、冷如遠山冰雪的白雲城主，緣何會墮入凡俗，陰謀弒君呢？。

葉孤城是西門吹雪的另一個身影，西門吹雪經此生死決戰，終於能明白，“劍道”須“入而能出”，即可如《劍神一笑》中的他一樣，可以拋棄情感，一如天上白雲，悠遊于山巒崗阜，無瑕無垢，無牽無絆，終成一代劍神。而葉孤城在死前的一刻也同樣達到了這個境界。

1、鄭少秋：香港TVB版《陸小鳳之決戰前後》

2、白彪：香港邵氏電影《陸小鳳之決戰前後》

3、黎漢持：香港TVB版《陸小鳳之鳳舞九天》

4、劉德華：香港電影《決戰紫禁之巔》

5、吳興國：台灣新加坡合拍電視《陸小鳳之決戰前後》

6、嚴寬：大陸港台合拍電影《陸小鳳傳奇之決戰前後》

7、黃一飛：香港電影《大內密探零零發》

葉孤城，一個高處不勝寒、逍遙白雲間的白雲城主，居然會去刺殺皇帝，而且還玩了一個非常縝密但是不勝複雜的遊戲，讓很多人看不懂。一樣在深夜孤獨，但葉孤城的孤獨是我們永遠不能體會的。

和古龍的其他很多人物一樣，葉孤城是個沒有過去的人，當然他也沒有將來。而與陸小鳳傳奇中的很多男配角不同的是，葉孤城雖然死的早，但是他的戲份卻特別重。也許，葉孤城註定是一個不甘於做陪襯的人。不甘於做陸小鳳的陪襯，不甘於做西門吹雪的陪襯，不甘於做任何一個頂尖人物的陪襯，他彷彿就像是一個獨立的主角。

葉孤城在小說中第一次出現，是在陸小鳳夜探平南王府之時，當時陸小鳳險些喪命在他那招著名的“天外飛仙”之下；而葉孤城顯示出的冷酷、孤傲、寂寞，也正與西門吹雪相同。

陸小鳳覺得：他們都是非常孤獨，非常驕傲的人。

他們對人的性命，看得都不重——無論是別人的性命，還是他們自己的，都完全一樣。

他們的出手都是絕不留情的，因為他們的劍法，都是致命之招。

他們都喜歡穿雪白的衣服。

但葉孤城是個驕傲的人，所以一向沒有朋友，但他並不在乎，一個人活在世上，若連對手都沒有，那才是真的寂寞。西門吹雪在殺了蘇少英時，曾感慨：“你這樣的少年為什麼總是要急著求死呢？二十年後，你叫我到何處去尋對手？”兩個同樣孤高、寂寞的人，同樣是以劍道為性命的人，對他們來說，“劍道”其實就是“性命之道”，是他們身心性命的安頓之處。

葉孤城隱遁南海孤島,西門吹雪幽居萬梅山莊，欲探求“劍道”；殊不知“劍”是“入世”的，故其“道”僅能於人間世的歷練上探求。於是他們飄然而出，踏臨人世，藉兩柄寂寞孤冷的劍，相互印證。陸小鳳一直不願“決戰”的發生，當然他也不懂其中意義。但經由一句“正因為他是西門吹雪，我是葉孤城”，陸小鳳啞然無言。

這不算是真正的答覆，卻已足夠說明一切。西門吹雪和葉孤城命中注定了就要一較高下的，已不必再有別的理由，兩個孤高的劍客，就像兩顆流星，若是相遇了，就一定要撞擊出驚天動地的火花。這火花雖然在一瞬間就將消失，卻已足以照耀千古！

他們都是獨一無二的劍術宗師，不但世間僅能有其一，而且也唯有藉其交迸出來的火花，才能照亮“道”的途轍。“既然生了葉孤城，為什麼還要生西門吹雪”？因此，此戰勢在必行，這已是追求“劍道”者的宿命。

這場兩雄相遇的宿命決戰，從《繡花大盜》牽引而下，“月圓之夜，紫禁之巔，一劍西來，天外飛仙”，地點在天子駐蹕的紫禁城之巔（太和殿屋頂）；時間選在凄迷的月圓之夜。無疑，這極富傳奇的意味，也極富“劍道”與“人道”的省思。

葉孤城的絕學上洞八仙天外飛仙這也是古龍少有下了重筆描寫的劍招——實在已經是天下無敵的劍招，縱是西門吹雪在比劍中都處於被動的局面，如果不是葉孤城面對特殊情形一心求死，恐怕同樣無法倖免。哪怕是後期劍法大成無劍境界的西門吹雪也承認天下沒有人能破得了無瑕無垢的天外飛仙。