多福寺

進入山門，天王殿、大雄寶殿、藏經樓、千佛殿由南而北，鱗次列於中軸線上，構成三進院落。兩旁鐘鼓樓、配殿、禪堂布局嚴整。山門與天王殿合一，內塑哼哈二將和四大天王。天王殿對面這座大殿便是寺院的主建築大雄寶殿。大殿面闊七間，進深五間，四周圍廊，前後出檐均有明柱，屋頂四周琉璃剪邊，宏偉而瑰麗。殿內供奉三佛四菩薩，中間是釋迦牟尼佛，兩邊是藥師佛和彌陀佛，普賢、觀音、文殊三位菩薩分立三佛之前，另在釋迦佛背後還有一尊倒坐觀音。大殿牆壁繪有84幅連環畫，反映釋迦牟尼佛的生平事迹，畫法嫻熟，線條流暢，著色講究，立體感強，形象逼真，是難得的明代壁畫精品。大殿於80年代中期曾落架大修。

二進院主體建築藏經樓是一上閣下洞的雙層複合體，六根大柱把上下緊緊連在一起，渾然天成，相得益彰，洞名乘息洞，閣曰文殊閣，洞門石柱上淋漓酣暢的墨跡為傅山先生手書，頗為珍貴，最東邊洞內有傅山塑像。藏經樓東側的紅葉洞，傅山先生曾在此讀書行醫治病，洞頂殿內神龕內三尊菩薩像為後塑。藏經樓西側龍王殿內有龍王塑像，殿前水井即為文殊菩薩所賜“龍池”。

三進院的主建築千佛殿高居全寺最上部，殿內供三世佛、四大菩薩，三面牆壁共有870多尊佛像。殿前牡丹池內原有500多年前的牡丹，可惜毀於動亂年代。

重修時，建築布局保留了唐代特點。

現存山門、鐘樓、大雄寶殿、文殊閣、藏經樓、東西垛殿等殿宇7處。大雄寶殿為主殿，規模宏偉，並有壁畫84幅與一些塑像，均為明代遺物。寺內有霜紅龕，為明末清初太原著名學者傅山隱居處。唯寺前山巔磚塔，仍是宋代原構。寺內有霜紅龕，為明末清初太原著名學者傅山隱居處。多福寺在山頂小峪之中，緩緩清流，過寺前蜿蜒而下，潺潺作響，極富古剎風趣

寺內山牆有明代立粉貼金彩繪的佛傳壁畫84幅，描寫釋迦牟尼生平事迹，畫面生動、色彩艷麗，為明代寺觀壁畫中的精品。

位於市區西北24公里處。山勢陡峻，松柏遍野，春日山花競放，秋來紅葉滿山。“崛圍紅葉”是太原著名風景之一。寺廟坐北朝南，處於松柏、山巒包圍之中。寺前東南山峰頂處，宋建七級舍利磚塔巍然聳立，登塔可俯瞰太原城全景。寺內的紅葉洞，在二進院藏經樓下，是思想家傅山先生讀書處。寺東南方有山岩，岩下即“珍珠坡”，原是僧人擔水和信士禮佛的岩石古道。現砌成340多級石磴，是遊人從山下登坡游山的最佳路線。上坡攀登到山岩頂，有六角七層舍利風水寶塔，站在塔基上東望，晉陽大地盡收眼底；西眺，古松分列南北山坡，“南松北柏”是崛圍奇觀之一。松林中有傅山隱居的“七松庵”。

山崖腰間有凈土大佛寺。據碑文記載，漢時土山崩裂，裂陷成洞，洞內土丘形似佛，高可10丈。傳為“山崩佛現”，乃“凈土之因緣”，因名。寺始建於北齊，金泰和五年（1205）重建，分前後兩院。前院主建築大佛閣東西向，單坡二層重檐歇山頂樓閣，是明嘉靖二十年（1541）重建的，沒有勾欄，登閣可參觀大佛的全方位。入閣進洞，洞深25米，寬7米，前部石碑林立，後部是石胎泥塑大佛，高10餘米，稱“土堂大佛”，也是八景之一

後院是四合院建築，南北向，主殿塑三身佛，配殿是十八羅漢朝觀音，十大閻王朝地藏，有塑像30餘尊，系明清作品。院內殘存三棵古柏，虯枝亂舞，長勢奇特，叫怪柏”、“神柏”。也是八景之一。

多福寺(第六批國保)

時代：明至清

地址：太原市尖草坪區馬頭鄉庄頭村

多福寺地處崛圍山頂，登上崛圍山唯有呼延村一條大路。到達呼延村也只有835支(慢車),或者乘坐12路.821路到達柴村。乘坐私人麵包車一般情況1元/1人

或者自駕,

多福寺是明末清初太原著名學者傅山隱居處。傅山，字青竹，后改青主，別號頗多，諸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等等，不一而足。陽曲人。

六歲，啖黃精，不穀食，強之，乃飯。讀書過目成誦。

明季天下將亂，諸號為搢紳先生者，多迂腐不足道，憤之，乃堅苦持氣節，不少媕冘。提學袁繼咸為巡按張孫振所誣，孫振，閹黨也。山約同學曹良直等詣通政使，三上書訟之，巡撫吳甡亦直袁，遂得雪。山以此名聞一下，甲申后，山改黃冠裝，衣朱衣，居土穴，以養母。

《宿多福寺》

作者：姚寬　朝代：宋

蕭寺虛庭夜氣嘉，微風入樹碧交加。露荷滴瀝珠無翳，月桂扶疏璧有瑕。欲采蘋花歸已晚，擬尋竹葉夢還賒。愁來剩有凄涼意，織女銀河又復斜。