悉檀

佛教術語

四悉檀,又稱四悉檀教學法,是指佛說法的四種範疇,同時也是佛度生的四種方法。漢傳佛教天台宗對此有系統、深刻的闡述。其中包括“第一義悉檀”、“世界悉檀”、“各各為人悉檀”和“對治悉檀”。

釋義


“悉檀”為梵漢兼稱:“悉”為中文,指“普遍”之意;“檀”為梵語,有“布施”之意,合譯為“成就”。“四悉檀”就是佛陀用以“成就”教化眾生的四種法門(方法);由於這四種法門是針對眾生的根機所需而設,因此能遍施一切眾生,故稱之為“四悉檀”。

第一義

悉檀第一義悉檀,又稱“入理悉檀”,指佛以各種善巧方便度人,依最直接的、根本旨意來詮明佛法,令眾生破除疑惑,證明真理。

世界悉

檀世界悉檀,又稱“樂欲悉檀”,即佛陀隨順世間法而闡明因緣和合的道理。

各各為人

悉檀各各為人悉檀,又稱“生善悉檀”,即佛陀應眾生根機與能力不同,而解說各種出世的實踐法,令眾生起善根;即先觀察眾生稟賦與根器,再隨機說法,建立信心,循序漸進,善根滋長。

對治悉檀

對治悉檀,又稱“斷惡悉檀”,即佛陀針對眾生的貪、瞋、痴等煩惱,對症下藥,使其滅除煩惱並擺脫惡業。

意義


在佛教中,四悉檀的主要意義為“稱機說法”,以不同的方法說法現身,以做到利益眾生、佛法正信。

逸事


陳寅恪提到,“隋智者大師天台宗之祖師,解悉檀二字,錯得可笑。好在天台宗乃儒家五經正義二疏之體。說佛經,與禪宗之自成一派,與印度無關者相同,以不要緊也。…”又說“‘悉檀’乃是梵語Siddhanta之對音,楞伽注之言是也,其字從語根Sidh衍出。‘檀施’之‘檀’,乃Dana之對音,其字從語根Da衍出。二字絕無關涉,而中文譯者,偶以同一之‘檀’字對音,遂致智者大師有此誤解,殊可笑也”。