南郭

第一個淵源

源於姬姓，出自西周時期宗周城郭南部，屬於以居邑名稱或官職稱謂為氏。“郭”為城池的外城部分，西周時期，周武王將親屬族人安排在都城宗周外稱的四個方位，即東郭、南郭、西郭、北郭，居住在南郭的族人、住民，或負責鎮守南郭的將領，有以“南郭”為姓氏者，稱南郭氏。例如，在西周初期，周文王姬昌的弟弟虢叔之後裔中即有南郭氏。姬姓南郭氏，後有省文簡化為單姓南氏、郭氏者。

第二個淵源

源於姜姓，出自春秋初期齊國都城郭南部，屬於以居邑名稱或官職稱謂為氏。姜姓南郭氏，也是以居住地方位名稱為氏。相傳，春秋初期的齊國君主令同姓的公族大夫們分居於都城(今山東淄博臨淄)東郭、南郭、西郭、北郭，其後即各有以地名為姓氏者。郭為外城，住在南郭的，以“南郭”為姓氏。姜姓南郭氏，後有省文簡化為單姓南氏、郭氏者。

第三個淵源

源於姬姓，出自西周初期諸侯國南虢，屬於以國名為氏。滅國之後的原虢國之民，多有以“南虢”之諧音“南郭”為姓氏者，以念故國。

（缺）南郭在大陸和台灣沒有列入百家姓前一百位。

南郭子綦：戰國時楚國人（見下附錄《南郭子綦論“天籟”》）。

南郭處士：戰國時齊國人（見下附錄《濫竽充數》）。

【南郭姓宗祠通用對聯】

〖南郭姓宗祠五言通用聯〗

聞名載莊子；

吹竽濫齊廷。

——佚名撰南郭宗祠通用聯

上聯典指周代大夫南郭子綦，《莊子》中有記載。下聯典指戰國時齊國人南郭處士，齊宣王喜歡吹竽，還必須三百人齊吹，而不會吹竽的南郭處士也在其中充數以食俸祿。齊湣王則喜歡聽獨奏，讓吹竽人一個一個地輪流吹，南郭處士只得逃走。

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〖南郭子綦論“天籟”〗

楚國有一個名叫南郭子綦的人，據說也是德行高潔的抱道之士。有一天，南郭子綦在家無事，靠著一隻案幾靜坐，他意守丹田，仰天呼吸，一會兒就掃除了各種雜念，凝神人靜，漸漸地物我皆忘，達到了“天地與我並生，萬物與我合一”的境地。南郭子綦獨自氣功靜坐，撇下了他弟子顏成子游垂著手在一旁低首立。一個時辰過去了，弟子見先生仍然像呆木頭似地一動不動，眼睛雖然睜著，但直瞪瞪的連瞳子都不轉一下，看來他的靈魂早已出竅，大抵已在天國的瓊樓玉宇中遊玩，徒留一具皮囊在塵世——究竟是天熱中暑呢，還是年老中風？總之，光景有點異樣，很是怕人，為了保險起見，顏成子游把頭湊了上去，放高聲音說：“先生、先生，您今天怎麼了？是不舒服了嗎？您怎麼坐了一大陣子沒個動靜，難道坐起來就應該外表看上去像一段枯木頭，而內心就該不起波瀾像一攤死灰嗎？以前我弟子也見過人家的靜坐，可從來沒見過像您先生這樣直逼逼一坐下去就紋絲不動的樣子的。”

聽完此話，南郭子綦先轉了轉眼珠，隨後雙手舉起伸了個懶腰，像一個泥菩薩突然顯靈一般從高度忘我中醒了過來。南郭子綦笑笑說：“好啊，你小子問得好啊！靜坐我練多年，但今天也不知怎麼搞的，竟然功到渠成，丹田下的一股真氣沸騰熾熱，循環流動，疏通百脈，如同醍醐灌頂、春意融融，使老夫在身心飄逸之中渾渾然忘掉世態人情，而與天地萬物合為一體了。

“這類境界非修鍊多年不易達到，常人旁觀豈能理解。你小子說我靜坐的模樣與眾不同，故驚奇得叫喊起來，這也難怪，正像你只聽過人籟而未聽過地籟，或者是只聽過地籟而沒聽過天籟。”剛才是先生枯坐，弟子呆立，顏成子游無聊得要命，正想聽點新鮮事解解悶，聞此言，他趕緊接上去問：

“先生，那麼什麼叫天籟地籟人籟呢？小子閑著想長點見識，先生您就給我說說吧！”南郭子綦的靜坐既然已給弟子中途攪亂，一時再也靜不下來，故清了清嗓子，乾脆說了起來：

“人活在世上，不呼吸不成，那麼大自然也一樣。大自然一呼一吸，就是我們通常稱作的‘風’。這風，要麼不刮，一刮就不得了，一刮就使大自然的千萬種洞洞窟窿發出聲來，難道你沒聽過大風呼嘯怒號的聲音嗎？

“那深幽幽的山谷，就像個大洞洞；那千年老樹，有百圍之大，樹榦上坑坑窪窪的洞洞，有的像大鼻子，有的像歪嘴巴，有的像尖耳朵，有的像大樑上的方子孔，有的像杯圈，有的像石臼，有的像深池，有的像淺坑。大風一吹，從這些洞洞窟窿中所發出的聲音，形形色色、奇奇怪怪，激烈如海水澎湃，尖利如箭頭呼嘯，有的像斥人的罵聲，有的像急促的呼吸聲，有的像呼救的嘶喊聲，有的像嚎啕的哭聲，有的像哈哈的笑聲；有的呢，幽幽深深，如峽谷里的怪聲，有的呢，哀哀切切，似哭喪婦的哽咽聲，總之，一竅一響，萬竅呼應，小風則小奏，大風則大奏，此起彼應，煞是好聽，如同王宮裡的樂隊在打嘀嘀打嘀嘀地齊鳴齊奏。甚至大風過後，你仔細諦聽，山林草木仍在搖搖擺擺地發出悉悉簌簌的聲音呢。”顏成子游當下恍然大悟，搶著說：“小子現在是明白了。所謂‘地籟’，就是大自然的洞洞窟窿、坑坑窪窪、木竅土洞所發出的聲音；而‘人籟’呢，您不說我也知道，就是人用竹笛竹管所吹出的聲音。請問先生，那麼‘天籟’究竟是什麼呢？”

南郭子綦哈哈大笑，解釋說：

“天籟？你還不知道？這樣看來，你有三分小聰明，卻有七分大糊塗啊！要知道，人籟、地籟歸根結底也是一種天生的狀態。天籟難道是獨立的嗎？天籟其實就是人籟、地籟的統稱罷了。是誰使自然界的各種洞洞竅竅發出聲音呢？難道洞洞竅竅自己會發出聲音嗎？還不是天地之際的‘風’嗎？這難道還不就是‘天籟’嗎？哈哈，你是聰明一時糊塗一陣啊！”

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〖濫竽充數〗

古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。

有個南郭處士，人稱南郭先生，聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。

這以後，南郭處士 就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜，心裡得意極了。

其實南郭處士撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭處士就這樣靠著矇騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。

可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊愍王繼承了王位。齊愍王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊愍王發布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

像南郭處士這樣不學無術靠矇騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。

【名稱】：南郭

【拼音】：nán guō

【注音】：ㄣㄢˊ ㄍㄨㄛ

南面的外城：

《左傳·襄公十八年》：“己亥，焚雍門及西郭、南郭。”

宋·蘇軾《泛舟城南會者五人分韻賦詩》之四：“南郭清游繼顏謝，北窗歸卧等羲炎。”

清·宋琬《張幼量話金陵賦贈》之二：“名園南郭外，公子命扁舟。”

謝無量《己酉歲未盡七日自蕪湖溯江還蜀》詩：“東皋淹旅食，南郭竟狂酲。”

指南郭子綦：

宋·朱熹《假山焚香作煙雲掬水為瀑布》詩之一：“獨往但憑南郭幾，遠遊休剪北山萊。”明何景明《愚庵王公瓖》詩：“早投南郭隱，不待《北山文》。”寧調元《燕京雜詩》：“東方玩世成飢餓，南郭仰天似槁枯。”參見“南郭子綦”。

指南郭處士：

南朝·梁·劉勰《文心雕龍·聲律》：“若長風之過籟，南郭之吹竽耳。”范文瀾注引劉寔《崇讓論》：“南郭先生不知吹竽者也。”參見“南郭處士”。

複姓：

春秋有南郭偃。見《左傳·宣公十七年》。