董仲舒

董仲舒

災變儒生不合聞，謾將刀筆指乾坤。

偶然留得陰陽術，閉卻南門又北門。

他在《賢良策對一》里說：“國家將有失道之敗，而 天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。”董仲舒這樣說，在限 制皇權方面有一定作用，不宜完全否決。作者認為儒生不應該講災變來壓皇權，泛泛地用文字來指說天地的災變為譴責君主。在封建社會裡，沒有力量來限制君主的胡作非為，董仲舒用災異來告戒君主，是有它的積極性的，雖然君主也可以把災異歸到大臣身上，來打擊大臣。作者這樣說，實際上是在鞏固皇權，反對臣下用災異來限制皇權。謾：通慢，泛說的意思。下聯：“偶然留得陰陽術，閉卻南門又北門。”

《漢書·董仲舒傳》：“仲舒治國（侯國），以《春秋》災異之變，推陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。（師古曰：“謂若閉南門，禁舉火，及開北門，水灑人之類是也。”）行之一國，未嘗不得所欲。”這裡說，董仲舒認為天旱或多雨，是陰陽失調 所造成的。認為雨是陰，旱是陽；求雨要把陽關閉，放開陰。因為南門是陽，所以要關閉，北門是陰，所以要開。火是陽，所以禁止舉火。水是陰，所以用水灑人。這裡指斥他用調整陰陽的方法來求雨，把南門關閉。到了雨水過多時，又關閉北門來開南門。這樣指斥他的行為可笑是對的。

董仲舒這種陰陽術，《 董仲舒傳 》里作了揭露：“先是遼東高廟、長陵高園殿災。仲舒居家，推說其意，草稿未上。主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒。仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為大愚，於是下仲舒吏，當死。詔赦之。仲舒遂不敢復言災異。這裡講他言災異碰壁，從此不敢再講災異，這是揭露他講陰陽術的荒謬。但班固也說：“掇 其切當世、施朝廷者若干篇。”認為他的《賢良對策》借災異來限制君主胡作非為部分，還是加以留存，載在傳里。這樣的看法，比羅隱開頭的話高明。

就詩說，后兩句點出董仲舒的陰陽術，是“閉卻南門又北門。”只把具體的做法寫出來，不加評論，讓讀者自己去評判，而可笑之意自見，這是高明的藝術手法。

羅隱

（833-909），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮）人，唐代詩人。生於公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。