《賽德克·巴萊》是《海角七號》導演魏德聖所執導的影片，該片籌劃長達十二年、動員兩萬人參與拍攝。
電影在台灣上映分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。
內容闡述發生於1930年台灣南投的“霧社事件”，當信仰彩虹的賽德克族，遇上信仰太陽的日本大和民族，兩個族群在台灣山區爆發衝突，兩軍交戰，賽德克族頭目莫那魯道率領族人三百多名勇士對抗日本三千大軍。
影片於2011年9月9日在中國台灣上映。
海報
上集以象徵日本的《太陽旗》為名，由1895年日軍佔領台灣開始，演至1930年
霧社事件，並醞釀著眼於霧社公學校事件爆發前後的描述。
1930年，北白川宮能久親王被殺，而舉行台灣神社祭，霧社地區則照例舉行聯合運動會。當聯合運動會開幕，所有日人、警察及其眷屬齊聚公學校之際，賽德克霧社群之馬赫坡、荷戈、波亞倫、斯庫、羅多夫、塔羅灣等六部落賽德克族人，由霧社群馬赫坡社頭目莫那·魯道率領發難。
當日清晨，霧社公學校（現今台電萬大電廠霧社分部）運動會，由能高郡守小笠敬太郎主持開幕典禮，其他日本人都前來觀禮，這時候預先埋伏的賽德克勇士，在莫那·魯道攻擊號令下，立刻展開猛烈的突襲，在一陣毫無預警的混戰中，將運動場內134位日人一一撂倒砍殺。
另一方面，莫那·魯道命令次子巴索·莫那（Baso Mona）潛入馬赫坡山取材地、襲擊日警，並命長子達多·莫那（Tado Mona）潛入馬赫坡社警察駐在所，亦將日警及其眷屬全數槍斃。後分成數隊，切斷日人對外的所有電話線路，陸續襲擊各部落之警察駐在所，擄擭彈藥、槍械。藉此向霧社地區的各個部落宣告，反暴統治之聖戰已經開打，終致紛紛群起響應。
在震驚憤怒之餘，日軍旋即調度派遣駐紮台中、花蓮的步兵與警力，區分兩路向霧社方面挺進；莫那·魯道率領族人抗敵纏鬥、輾轉退守馬赫坡石窟。一場雙方分別為了資源與報復圍剿、祖靈與靈魂尊嚴的異族戰端，就此揭開序幕。
《賽德克·巴萊》角色造型照
下集《彩虹橋》則進一步描述日軍大隊兵力進犯，與莫那·魯道帶領賽德克族浴血抵抗的過程，並深入刻畫族人從容犧牲后，越過彩虹橋回歸祖靈的故事。
接續上集賽德克族發動公學校衝突事件，致使日人遭遇殖民佔領以來最大的統治危機后，日本駐台陸軍少將鐮田彌彥銜命調動高達三千名以上的軍警，挾以山炮、機槍等優勢武力，聯合前往霧社討伐。
另一方面，原先對部落友善的巡查小島源治，也因自己的妻兒在運動場上死於非命，憤怒痛苦地完全失去理智，而強迫莫那·魯道的世仇、屯巴拉社頭目
鐵木·瓦力斯出兵，協助日人打這場毫不擅長的山區游擊戰。
然而，世代山居的賽德克族熟悉當地絕壁地勢，導致增援的日軍部隊始終久攻不下，傷亡無數。眼看清剿不力，日軍於是改以派遣飛機投擲毒氣彈，形成了少數民族以獵槍、柴刀、木棍等原始武器，對抗飛機、大炮的局勢。經過近一個月的激烈對峙，抗日族人死傷慘重；賽德克婦女此時也為了使自己孩子、丈夫無後顧之憂，於是紛紛先行上吊自縊；殘存的男人們則在臉孔紋上賽德克記號，誓死抵抗、寧死不屈。
原本發誓要一天拿下霧社的鐮田彌彥，至此也不得不衷心佩服莫那·魯道的驍勇善戰，深深感嘆：“三百名戰士抵抗數千名大軍，不戰死便自盡！為何我會在這遙遠的台灣山區見到我們已經消失百年的武士精神？是這裡的櫻花開得太紅艷了嗎？”
為了靈魂自由，不懼犧牲戰死的賽德克族人與勇士，越過彩虹橋、回歸祖靈的旅程也於焉展開。
| 演員 | 角色 |
| 魯道·鹿黑 | 曾秋勝 |
| 莫那·魯道（青年） | 游大慶 |
| 莫那·魯道（中年） | 林慶台 |
| 巴岡·瓦力斯 | 摩兒·尤淦 |
| 達多·莫那 | 田駿 |
| 巴索·莫那 | 李世嘉 |
| 馬紅·莫那 | 溫嵐 |
| 薩布·巴萬 | 田金豐 |
| 瓦旦 | 古雲凱 |
| 鐵木·瓦力斯 | 馬志翔 |
| 高山初子 | 徐若瑄 |
| 花岡二郎 | 蘇達 |
| 川野花子 | 羅美玲 |
| 花岡一郎 | 徐詣帆 |
| 小島源治 | 安藤政信 |
| 小島松野 | 田中千繪 |
| 老闆娘 | 西田惠里奈 |
| 鐮田彌彥 | 河原佐武 |
| 塔道·諾干 | 拉卡·巫茂Laka Umaw阿飛) |
| 達那哈·羅拜 | 高勇成 |
| 巴萬·那威 | 林源傑 |
| 烏布斯 | 陳松柏 |
| 比荷·沙波 | 張志偉 |
| 比荷·瓦力斯 | 曾伯郎 |
| 阿威·拉拜 | 林思傑 |
| 烏干·巴萬 | 金照明 |
| 出品人 | 郭台強、魏德聖、林坤堭、盛志仁、林添貴、胡仲光 |
| 製作人 | 黃志明、梁吉泳、張家振、張楠、吳宇森 |
| 監製 | 吳宇森、黃志明、張家振 |
| 原著 | 嚴雲農 |
| 導演 | 魏德聖 |
| 編劇 | 魏德聖 |
| 攝影 | 秦鼎昌 |
| 配樂 | 何國傑 |
| 剪輯 | 陳博文、蘇佩儀 |
| 選角導演 | 小坂史子、李秀鑾 |
| 美術設計 | 種田陽平 |
| 動作指導 | 梁吉泳 |
| 造型設計 | 邱若龍、林欣宜、鄧莉棋、杜美玲 |
| 視覺特效 | 胡升忠 |
| 錄音 | 梁吉泳 |
以上信息來源
角色介紹
莫那魯道
演員林慶台
德克達亞群Seediq Tgdaya(日據時期稱霧社群）馬赫坡社Mehebu頭目。體軀強壯，以饒武善戰聞名，為德克達亞群重要部落頭目之一。莫那魯道娶巴岡瓦力斯Batan Walis為妻子，生有二男三女。日人治台後對賽德克族人進行高壓統治，逼使繳械歸順，后復強迫族人服勞役，視族人如牛馬，對日人恨之入骨，但又深知日人強大，故一直隱忍。但因其妹嫁給日警卻遭遺棄，以及長子達多莫那「敬酒風波」遭恥辱，在二子強力勸說下，聯合德奇塔雅群六部落於1930年10月27日於霧社地區對抗日本強權，最後彈盡援絕，遁入馬赫坡岩窟，殺死家人後自殺壯烈成仁。
馬紅·莫那
演員溫嵐
莫那·魯道之女馬紅，看著部落人處於水深火熱的生活中，士兵們為了家園和自由英勇出征，經歷家人的生離死別，堅毅的她為了不拖累父親、哥哥和丈夫，忍住悲傷暗自許下一個沒有人知道的決定。
花崗一郎
演員Bowkeh Kowsang
族名Dakis Nomin，德克達亞群荷戈社Hogo人。自小聰穎，就讀霧社番童教育所時，被日人教師取名花崗一郎。后保送埔里日人尋常小學校高等科就學，畢業后升台中范學校（今台中教育大學）講習科繼續讀書。生性沉默寡言，性情保守，不善言辭，眼睛炯炯有神，頭腦清晰，反應明快，喜愛劍道與柔道。他自台中師範學校畢業后，奉派到馬赫坡蕃童教育所任職，翌年即被派任波亞倫蕃童教育所繼續教職的工作，奉當局命令，娶川野花子為妻。「霧社事件」爆發后，在恩（對日）、義（對族人）糾葛下，與家族集體在花岡山自殺。
高山初子
演員徐若瑄
賽德克族之名字為Obing Tadao（娥賓塔歐托），為荷戈社頭目Tadao Nogan（塔道諾干）之長女，與川野花子為表姊妹，兩人一同就讀霧社日人尋常學校以及埔里日人尋常小學校高等科。1929年就學中受令下嫁花岡二郎，「霧社事件」時花崗二郎殉死，初子因懷有身孕，自花岡山脫出，「第二次霧社事件」又逃過一劫，後生二郎遺腹子取名為花崗初男（高光華）。移居川中島（清流部落）后改嫁中山清（高永清），戰後改名高彩雲，成為一名助產婦，在山上為族人接生，救命無數。后以82高齡辭世。
鐵木瓦力斯
演員馬志翔
道澤群Toda總頭目。道澤群長年來與德克達亞群因獵場衝突與相互馘首而關係緊張。「霧社事件」發生時被小島源治控制，后被脅迫組成「味方蕃襲擊隊」，與抗日蕃對抗時戰死，激起道澤群族人激奮發誓報仇，在日人暗助下發起「第二次霧社事件」，襲擊抗日族人收容所，殺害200餘人。
劇照
由於全片長達4.5小時，故拆分為上下兩集。上集《太陽旗》於2011年9月9日在台上映，下集《彩虹橋》於9月30日三周後接連同步上映。
該片在2003年曾先以一支5分鐘試拍片開始籌備，但終因募款不足而暫告中止；後魏德聖改以執導首部劇情長片《海角七號》在2008年上映並創下全台最高國片票房紀錄后，重啟《賽德克·巴萊》拍攝計劃。
全片從最初發想、史料彙整、劇本企劃，到拍攝后制完成，前後超過12個年頭。
賽德克·巴萊，台灣
賽德克族詞語，出自
賽德克語（Seediq Bale），意為：“真正的人”。
1.由於全片長達4.5小時，故拆分為上下兩集。上集《太陽旗》於2011年9月9日在台上映，下集《彩虹橋》於9月30日三周後接連同步上映。
2.該片在2003年曾先以一支5分鐘試拍片開始籌備，但終因募款不足而暫告中止；後魏德聖改以執導首部劇情長片《海角七號》在2008年上映並創下全台最高國片票房紀錄后，重啟《賽德克·巴萊》拍攝計劃。
3.全片從最初發想、史料彙整、劇本企劃，到拍攝后制完成，前後超過12個年頭。
4.賽德克·巴萊，台灣賽德克族詞語，出自賽德克語（Seediq Bale），意為：“真正的人”。
| 電影獎項 | 獲獎獎項 |
| 第48屆台灣電影金馬獎（2011） | 獲獎：最佳劇情片、最佳男配角（徐詣帆）、最佳原創電影音樂（何國傑）、最佳音效（ 杜篤之）、觀眾票選最佳影片 提名：最佳導演（ 魏德聖）、最佳新演員（ 林慶台、 徐詣帆、 林源傑）、最佳攝影（ 秦鼎昌）、最佳美術設計（ 種田陽平）、最佳造型設計（邱若龍/鄧莉祺/林欣宜/杜美玲）、最佳動作設計（梁吉永/沈在元）、最佳原創電影歌曲（拉卡巫茂/何國傑《看見彩虹》） |
| 第68屆威尼斯國際電影節（2011） | 影片金獅獎（提名） |
| 第12屆華語電影傳媒大獎（2012） | 最佳電影 |
| 最佳導演（提名）魏德聖 |
| 最佳新演員（提名）林慶台 |
| 最佳新演員（提名）徐詣帆 |
| 第31屆香港電影金像獎（2012） | 最佳兩岸華語電影（提名） |
| 第3屆海峽兩岸三地（2015） | 十大華語電影（提名） |
劇照
韓寒：這是一部絕對值得去電影院看的電影。不用思考所謂的文化，殖民，隔閡，族群，只需要看見男性應該如何去戰鬥。
李冰冰：信仰、圖騰、民族驕傲、豐滿的靈魂……這些久違詞語突然闖入，讓我猝不及防，淚流滿面。
《賽德克-巴萊》是一部不折不扣的史詩電影。它基於史實所展開的創作，沒有刻意地升華與迎合，只有赤裸地展示和呈現。它所詮釋的命題，不但屬於曾經的台灣少數民族，也屬於整個人類，在華語電影整體傾向於頹廢、萎靡的創作狀態時，它幾乎是以驕傲的姿態，宣告電影精神不死，捍衛著華語電影在好萊塢、日韓電影面前的尊嚴。（鳳凰網）
賽德克·巴萊是對勇者的稱謂，影片也確實著力表現一種不畏壓迫的英雄主義和民族主義。看這部影片，不但震撼於戰鬥場面之激烈和少數民族性格之剛烈，更能從內心深處體味到堅毅、勇猛、寧死不屈的精神。走出影院，硝煙很快散盡，但這種源自精神的感動卻能駐紮很久。（網易娛樂）
鮮血、殘肢、斷頭，伴隨著美到讓人難以呼吸的山川河流，這樣的鏡頭下，也就適合伴奏著關於先祖訓誡的畫外音，這也讓《賽德克·巴萊》些許具備了一點點泰倫斯。馬利克在《細細的紅線》中的詩性氣質。可這些畫外音也實在有點不加節制，連帶被剪去的情節，一道讓復仇的由來缺乏動機。但是，歷史經驗告訴我們，弱小民族的抗爭故事，永遠是不必多費筆墨去解釋的。（騰訊網）
在長期萎靡的台灣電影界，雄壯熱血的《賽德克·巴萊》的出現，彷彿羊群里闖來了一匹狼。而比起為了追求大片體量的270分鐘上下集台版《巴萊》，導演魏德聖重新剪輯的153分鐘內地版，更洗鍊單純，依然充滿了令人屏息的力量、速度和殺傷力。以三百勇士對抗三千日軍，這是一場明知無幸，依然飛蛾撲火般的反日抗爭。電影《巴萊》恰恰牢牢紮根於這今人難以理解的文化，為野蠻人書寫著他們的血性和驕傲。《巴萊》在技術細節上還略有瑕疵，然而在成功構建了動人心魄的史詩格局戰爭片的同時，還能承載著豐富深邃的人文立場，不但是台灣、華語電影的僅有，甚至也是世界電影史上的罕見。（時光網評）
