佛光山

佛光山是台灣最大的佛教道場，創辦人星雲法師為提倡“人間佛教”之道，一磚一瓦建立起佛光山，成為台灣信眾最多、最負盛名的佛教聖地。

除了主要寺院建築外，佛光山最具特色的便是大佛城，其中接引大佛高120英尺，在陽光照射下反射出萬道金光，為佛光山的地標，四周有480尊小型金身阿彌陀佛塑像圍繞，景象莊嚴。除此之外，佛教文物陳列館珍藏古今中外佛教文物多達數千件，有機會上山值得一觀。

農曆春節到元宵節期間是佛光山最熱鬧的時節，滿山掛滿花燈，入夜後一片燈海；此項傳統並不因封山而消失，民眾可把握此15天的開放期，上山賞燈參觀。

寺廟建築規模宏偉，並以巨型雕塑群而著稱。佛光山本是一座荒山，由五座形如蓮花瓣的小山組成，先天具備了佛國凈土的條件。在設計上，仿效大陸佛教四大名山而建設。佛光山經過長期修葺，寺院建築規模宏偉，大雄寶殿、大悲殿、大智殿及大願殿是四幢主要建築，疏落有致地坐落在園區內。大雄寶殿佔地1800坪，是園中最大的殿宇，內供三尊大佛皆高二丈余，崇偉肅穆；大殿四面牆壁有14，800個小佛龕，在萬燈照耀下，使大雄寶殿更顯莊嚴神聖。大雄寶殿內點點燭光映襯的四壁上，共有大大小小約一萬五千尊金身佛像，造型精美，表情慈祥端莊。主要是由大雄寶殿、大悲殿、大智殿和大碩殿構成，氣勢宏偉的大雄寶殿佔地寬廣，主祀釋迦牟尼佛；大悲殿主祀觀世音大士，廟堂四周，嵌有觀音像萬餘尊。四殿內的牆上計有1萬4千8百個小洞，各有佛像一尊，光明燈一盞。

佛光山最突出的標誌是金身接引大佛，大接引佛左手下垂作迎迓狀，右手舉至肩，掌心向前，手指向上，表示“接引上天”。佛像全身貼金，每與朝陽暮霞相映，即見金光萬丈，耀眼奪目。大佛腳下台基上排列著一圈與其相貌姿態相同的佛陀，從山下放生池到大佛前的兩側，也都排列著大於真人作接引狀的佛像雕塑，據統計共有480座，皆鍍金身，氣派宏偉莊嚴，到此有如投身佛國。

大接引寺的後面是佛光山寺廟建築群。大雄寶殿居於各殿中間，殿內塑有高約7米的三尊大佛像，中為娑婆世界教主迦牟尼佛，右為西方極樂世界教主阿彌陀佛，左為東方琉璃世界教主藥師佛，均為盤膝坐蓮金身。大殿四壁上建有14600個佛龕，各龕均供奉一尊小佛像，佛前裝小燈，殿內14600個長明燈映著一尊大佛，金碧輝煌，其氣派令全台所有佛寺殿堂都望塵莫及。位於大雄寶殿右面的是大悲殿，高20米，殿中供奉一尊高約7米、呈立姿手持凈瓶的觀音菩薩，殿堂四壁建有1萬個神龕，供奉1萬尊小觀音神像。滿殿儘是大慈大悲的觀音菩薩，故殿名又叫“萬佛大悲殿”。與大悲殿相對屹立的為大智殿，殿中供奉文殊菩薩，據傳他曾為眾生說法，故有“大智”之稱。佛光山還有“佛教文物陳列館”（大願殿）和“凈土洞窯”（極樂世界）兩處“隱形式”建築，以“凈土洞窯”為著名。所謂“凈土洞窯”即自山麓挖入山腹的地洞，右洞入，左洞出，內里形成“冂”形地道，布有1250個佛像以及傳道講經等場景，洞壁塑繪有西方三聖等極樂世界的想象造型，在中國寺廟建築中極為罕見。諸大殿建築面積共達50多萬平方米，風格雖各不相同，宏偉莊嚴則一。

星雲大師，江蘇江都人，1927年生，十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處，后改為佛光出版社。1967年創建佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業，並融古匯今，手擬規章制度，將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場，如西來、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院，暨智光、普門、均頭等完全中、小學，美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。1970年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會，設立雲水醫院、佛光診所，協助高雄縣政府開辦老人公寓，並與福慧基金會於大陸設立佛光中、小學和佛光醫院數十所，育幼養老，扶弱濟貧。

1976年《佛光學報》創刊，翌年成立「佛光大藏經編修委員會」編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。1997年出版《中國佛教白話經典寶藏》、佛光大辭典光碟版，設立佛光衛視（現更名為人間衛視），並於台中協辦「全國廣播電台」。2000年創辦佛教第一份日報《人間福報》，2001年將發行二十餘年的《普門》雜誌轉型為《普門學報》論文雙月刊；同時成立「法藏文庫」，收錄有關佛學之兩岸碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《中國佛教學術論典》、《中國佛教文化論叢》各一百冊等。

大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈願文》、《迷悟之間》、《當代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等，並翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十餘種語言，流通世界各地。

大師教化宏廣，計有來自世界各地之出家弟子千餘人，全球信眾則達百萬之多；一生弘揚人間佛教，倡導「地球人」思想，對歡喜與融和、同體與共生、尊重與包容、平等與和平、自然與生命、圓滿與自在、公是與公非、發心與發展、自覺與行佛等理念多所發揚。1991年成立國際佛光會，被推為世界總會會長；於五大洲成立一百七十餘個國家地區協會，成為全球華人最大的社團，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。先後在佛光山、台北中正體育館、香港紅磡體育館、洛杉磯音樂中心、多倫多星座大飯店、溫哥華卑詩大學和平紀念館、悉尼達令港會議中心、巴黎國際會議中心、東京國際會議中心等地召開世界會員大會，與會代表每次都在五千人以上；2003年通過聯合國審查肯定，正式加入「聯合國非政府組織」（NGO）。

大師除屢獲國內各級頒獎表揚外，國際上亦德風遠播，舉其犖犖大者如：1978年榮膺美國東方大學榮譽博士學位；1995年獲全印度佛教大會頒發佛寶獎；1998年獲美國西來大學榮譽博士學位；2003年獲泰國朱拉隆功大學及智利聖多瑪斯大學頒榮譽博士學位；2004年獲韓國東國大學及泰國瑪古德大學頒贈榮譽博士學位；2006年獲澳洲葛雷菲斯（Griffith）大學頒贈榮譽博士學位。

為促進世界和平，大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領袖交換意見，1997年與天主教教宗若望保祿二世晤談；是年五月獲“內政部”、“外交部”壹等獎；2000年獲頒「國家公益獎」，同年12月第二十一屆世界佛教徒友誼會上，泰國總理乃川先生頒贈「佛教最佳貢獻獎」，表彰大師對世界佛教的成就。2002年獲頒「十大傑出教育事業家獎」，2005年獲「總統文化獎-菩提獎」，肯定大師對國家、社會及佛教的貢獻。2006年獲香港鳳凰衛視頒贈「安定身心獎」；世界華文作家協會頒「終身成就獎」；美國共和黨亞裔總部代表布希總統頒贈「傑出成就獎」。

1998年2月遠至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒及多次在家五戒、菩薩戒，恢復南傳佛教國家失傳千餘年的比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺傳授國際三壇大戒，為澳洲佛教史上首度傳授三壇大戒。大師並積極推動佛誕節的設立，1999年由前台灣地區領導人李登輝宣布將農曆4月8日訂為假日，成為佛教東傳中國二千年以來首度佛誕節。

1998年4月8日，大師率團恭迎佛牙舍利蒞台安奉；2001年10月前往美國紐約「九一一事件」地點，為罹難者祝禱；回台後，同年12月，受邀至台灣當局領導人辦公室以「我們未來努力的方向」發表演說；2002年元月與中共中央總書記江澤民達成佛指舍利來台協議，以「星雲牽頭，聯合迎請，共同供奉，絕對安全」為原則，后組成「台灣佛教界恭迎佛指舍利委員會」，至西安法門寺迎請舍利蒞台供奉三十七日；2003年7月，大師應邀至廈門南普陀寺參加「海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏『非典』國泰民安世界和平祈福大法會」；同年11月，應邀參加「鑒真大師東渡成功一二五○年紀念大會」；隨後率領佛光山梵唄讚頌團，首度應邀至北京、上海演出；2004年2月，兩岸佛教共同組成「中華佛教音樂展演團」，至台、港、澳、美、加等地巡迴弘法；2006年4月應邀出席於杭州舉辦之首屆「世界佛教論壇」，並發表主題演說，寫下宗教和平交流新頁。

2004年應聘擔任「中華文化復興運動總會」宗教委員會主任委員，與基督教、天主教、道教、回教等領袖，共同出席「愛與和平音樂祈福大會」，促進宗教交流，實際發揮宗教凈化社會人心之功用；11月，與瑞典諾貝爾文學獎審查人馬悅然教授及漢學家羅多弼教授就「佛教與文學」、「佛教與世界和平」進行交流座談。

星雲大師（1967年-1985年）第一、二任住持、臨濟正宗第四十八世傳人

心平和尚（1985年-1995年）第三、四任住持、臨濟正宗第四十九世傳人

心定和尚（1995年-2005年）第五、六任住持、臨濟正宗第四十九世傳人

心培和尚（2005年迄今）第七任住持、臨濟正宗第五十世傳人

佛光山一直到現今可以說是發展格外的成功的一個佛教道場。從佛光山開山以來，數十個別分院以及組織在全世界各大洲建立起來；同時，孕育了超過1300名的出家眾。佛光山特彆強調以教育及服務來弘法。佛光山在這數十年來創立了大學、佛教學院、圖書館、出版社、翻譯中心、藝文中心、茶館，並且也積極推動行動式的義診。佛光山同時也創辦了育幼院、老人之家、高級中學，報紙以及電視台。

佛光山的開山年月日：一九六七年五月十六日。

佛光山的法脈傳承：佛光山為臨濟正宗傳承。

⒈八宗兼弘，僧信共有；

⒉集體創作，尊重包容；

⒊學行弘修，民主行事；

⒋六和教團，四眾平等；

⒌政教世法，和而不流；

⒍傳統現代，相互融和；

⒎國際交流，同體共生；

⒏人間佛教，佛光凈土。

⒈以教育培養人才；

⒉以文化弘揚佛法；

⒊以慈善福利社會；

⒋以共修凈化人心。

⒈給人信心

⒉給人歡喜

⒊給人希望

⒋給人方便

⒈提倡人間佛教

⒉建設佛光凈土

⒊建設四眾教團

⒋促進普世和慈

慈悲喜舍遍法界

惜福結緣利人天

禪凈戒行平等忍

慚愧感恩大願心

⒈建立現代教團：兩序有級，僧信四眾。事業基礎，文化教育。

⒉發展國際佛教：佛光協會，跨國道場。國際會議，宗派交流。

⒊闡揚人間佛教：生活法語，人生禮儀。家庭佛法，社會運用。

⒋促進兩岸交流：平等共尊，和平共榮。佛教為緣，融和為本。

佛光山本來是一座荒山，在短短的數十年中，能夠創建成為台灣地區第一座十方叢林，其中論建築的氣派、廟宇的寬廣，佛像的雕塑，庭院的規劃，殿閣的布置等皆與眾不同，獨樹一格。

佛光山是由五座小山所組成的，包括：

（一）第一座山是東山，此山建設包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部。

（二）第二座山供信徒朝山禮佛，包括有放生池、不二門、凈土洞窟、寶藏館、朝山會館及大雄寶殿。

（三）第三座山內容包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部。

（四）第四座山是普門中學，是社會教育區。

（五）第五座山是峨嵋金頂──普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院。

它形如蓮花瓣狀，在地利上，先天即已具備了佛國凈土的條件；在設計上，是仿效大陸四大名山而建設的，同時亦搜集參照了世界各國佛教聖地建築之精華融合建造而成的。在意義功能設計的構想上，是期能將抽象之佛法，以具體、巧妙的方式表現出來，例如：凈土洞窟即是以利用天然的地形，藉著現代的雕刻、繪畫等藝術，把極樂世界的殊勝莊嚴情形，表現介紹給社會大眾。另一方面，在整體規劃設計的動機上，亦處處表現為他人而設想，例如：信徒遊客在參觀巡山時，走累了需要休息、喝茶，就近即有供應佛光茶的場所，讓大眾略事休息一番，又且安排法師解答有關日常生活切身等疑難問題，以佛法和大眾結緣。

佛光山各項建築均以配合發展弘法布教、慈悲度眾為主要功能。同時亦不斷的吸取現代科技文明的菁華，以發揮現代化，多元化的社教功能。因為透過現代文明的種種產物，能夠使現代人很容易地了解佛教的道理，自然地接受佛教；另一方面復求古典宮殿藝術之美，因此兼具傳統與創新之特色，也開創了現代寺院新的風格。佛光山，是一座集中外古今佛教文化、教育、弘法、慈善、朝聖、觀光為一體的僧信平等的道場勝地，同時又具有學校化、大眾化、國際化、福利化的性格，各項建築的出發點，處處顯示著開山大師建設“人間凈土”的理想與精神。

佛法本無國界之分，為使“佛光普照三千界，法水長流五大洲”，佛光山在全世界五大洲創建百餘所寺院道場，佛光會則遍布一百三十餘個國家地區。此外，有印度、錫蘭、南非等十八個國家的青年就讀佛光山佛學院，十餘個國家人士來山從事專題研究，形成小聯合國的盛況。在不分膚色、種族融和的理念下，佛光山突破狹隘地域觀念，已達到佛教國際化的目標。

佛光山是個注重製度的教團，舉凡人事獎懲、升等調職、財務會計、出家受戒、道場建築，乃至僧團清規及僧眾等進修、福利辦法，皆訂有周密的制度。

佛光山堅持傳統的修行生活，但在弘法度眾上則力求現代化的應用，例如以電視、廣播、出版等方法，讓佛教深入每個家庭，使佛法生活化，生活佛法化。

推動以人為本的佛教，積極將佛法由寺廟帶到社會，由僧眾帶到信眾，學習世間種種法門以為弘法之方便，達到佛法人間化。

國際佛光會（英文：Buddha'sLightInternationalAssociation；BLIA），是佛光山開山宗長星雲大師於1992年創總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺（HsiLaiTemple），最先是由“中華佛光協會”成立於一九九一年二月三日，之後陸續在世界各地紛紛成立分會。在一九九二年五月十六日（國際佛光日），國際佛光會世界總會於美國洛杉磯正式成立。全球目前會員人數為六百萬人，全球協會、分會等遍布五大洲，國際佛光會是一個由出家僧眾及在家居士所組成的佛教組織，主旨在於把佛法生活化以及提倡人間佛教。該會歡迎社會各界參與佛教法會、活動及種種有關利益社會的事。另外，國際佛光會也持續以親和的態度來與其他社會上的其他宗教團體用各自的宗教文化特色及教育理念互相交流往來。該會的努力使得人們彼此之間有了更堅固的信任，更於2003年正式成為聯合國非政府組織（NGO）的成員。

聯合國辦事處

國際佛光會於1992年成立，2003年獲聯合國正式邀請成為聯合國經濟及社會理事會非政府組織（NGO）會員，陸續在瑞士日內瓦、南美智利、亞洲泰國及美國紐約曼哈頓設立駐聯合國辦事處。