死亡

死亡是生命(或者事物件)系統所有的本來的維持其存在(存活)屬性的喪失且不可逆轉的永久性的終止。雖然死亡會有系統的遺產。但是這些遺產並不能夠使得其恢復到終止前的生命系統。

通常生物的死亡是指其一切生命特徵的喪失且永久性的終止，而最終變成無生命特徵的物體。

死亡是自然流通鏈中的一個環節。是世界變化中的必然。死亡后系統的遺產是其他既有或者新生事物的必須材料。

人的死亡一般以心跳停止和呼吸停止及腦死亡為識別標誌。人死亡以後還存在他（她）的非肉體的其他附屬物，這些就因他（她）的死亡而變成了遺產。他（她）的遺產會自然而然地被按遺囑贈（或者無遺囑）被親屬繼承或者被按遺囑贈與給其他活著的個體或者社會團體。

另外人的死亡主要是狹義上的生物學上的死亡，人的精神存在一些超越生命的力量，普通人的精神一般被其周圍的他個體所繼承。因此精神並不會以此而消亡。而傑出的人比如思想家，哲學家，科學家，文學家，藝術家，戰略家的精神，會作為人類知識體系的組成而存在。這種存活下來的精神被人類共享而傳播。是一種公共財富。人的精神如果能夠被共享而傳播，才真正地提高人的正向價值，這是人類追求的另一個超越生命的力量。所以無論是平凡的，還是稍有成就的人類的精神一直是社會的主導。

像在癌症患者身上所觀察到的那樣，當病情長期惡化，併發症和副作用加重，可能表示患者已進入臨終狀態。通常大約在死亡前一個月病人的精力、功能和舒適感都已降低，看起來很衰竭，顯示死亡即將來臨。

臨終也有它的時間進程。有時，一個嚴重疾病的患者，在醫院進行積極治療的過程中突然惡化，進入臨終狀態，幾小時或幾天內死亡。然而更常見的臨終過程是持續的、長時間的慢性精力衰竭，或在其間癥狀反覆加重。神經系統疾病如阿爾茨海默病，就遵循這種模式，肝衰竭、腎衰竭和其他慢性病也遵循這種模式。嚴重的心臟病可以長期不能控制，反覆加重，常常因突然心律失常而致死。

瀕臨死亡時，會漸漸對外界的環境疏離，臨終者進入意識模糊，生命跡象瀕臨消失，身體部分器官開始壞死，呼吸和脈搏極為微弱，需依賴維生系統。在死亡過程中，生死分界線位置的取決因素已經超越了生命體征的存在與否。一般來說，用臨床死亡來判斷法律死亡既非必要，也不充足。如果一個病人心臟和肺都在工作，但已經被判定腦死亡，即使臨床死亡還未發生，也可以宣布法律死亡。

全腦功能不可逆性的永久性停止，稱為腦死亡。包括：

（一）大腦功能的停止：除運動、感覺之外，思考、感情等精神活動功能，即意識也都永久性喪失。腦電波消失。如果腦幹功能尚存，有自發呼吸，則不能稱為腦死亡，只能說是處於“植物狀態”。

（二）腦幹功能停止：腦幹有網狀結構、腦神經核、延髓血管運動中樞、呼吸中樞等重要結構。因此，腦幹功能喪失意味著上述結構功能停止。網狀結構功能喪失導致昏迷，腦神經功能喪失則引起對光反射、角膜反射、眼球反射、前庭反射、咽反射、咳嗽反射的消失；延髓功能停止，則自發呼吸停止，血壓急劇下降，直至腦死亡。

現將某些國家或地區所制訂的腦死亡診斷標準總結如下，供參考（表16－1）。

表16－1 腦死亡診斷標準比較

條件

（1）原因明確。藥物中毒除外

（2）腦電波在4小時之內記錄3次，每次30分鐘。

（3）低體溫及服用溴化物、巴比妥、酒精等除外

（4）原因明確。抑製劑、肌松劑、低溫體,內分泌、代謝性疾病除外

（5）進行了相應治療

（6）原因疾病診斷明確。不可逆性腦器質性損害。除外代謝障礙、藥物中毒，低體溫。

（7）器質性腦損害，進行了相應的治療。6歲以下兒童、急性藥物中毒、低體溫、代謝、內分泌障礙除外。

瀕死期：主要特點是腦幹以上神經中樞功能喪失或深度抑制，表現為反應遲鈍、意識模糊或消失。各種反射遲鈍或減弱，呼吸和循環功能進行性減弱。

臨床死亡期：主要特點是延髓處於深度抑制和功能喪失的狀態，各種反射消失、心臟停搏和呼吸停止。后兩者認為是臨床死亡標誌。

生物學死亡期：是死亡的最後階段。此期各重要器官的新陳代謝相繼停止，併發生不可逆性的代謝。整個機體不可能復活。

死亡以後，生物體的殘骸成為生物地質化學循環的一部分。殘骸可能會被捕食者或者食腐動物吃掉。有機物可能進一步被腐生生物分解，然後回歸到環境中並被食物鏈重新利用。而不會因為物種的越積越多地球空間變得越來越小。腐生生物包括蚯蚓、土鱉蟲、蜣螂等等。

微生物也扮演著重要的角色，它們將物質分解為簡單分子，並且提升物質的溫度。然而，並不是所有的物質都需要完全分解。在沼澤生態系統中經過長時間形成的煤炭就是一個例子。

死亡的前四位原因是癌症、心臟疾病、急性傳染病及睡眠中的呼吸暫停（鼾症）。

古代死亡是兩個意思，有時可連用。

死就是死，亡是逃跑，“亡羊補牢”就是丟了羊再去補柵欄；有時也用于軍事，指死了多少人或跑了多少人。現代死和亡都是死的意思。

作為自然人的權利義務歸於消滅，發生財產繼承關係。但是有特例。在知識產權的保護上，死亡人依然享有一定期限上的保護。如著作權的保護。

自然人的死亡，包括自然死亡和宣告死亡兩種。

自然死亡又叫生理死亡或絕對死亡，是指公民生理機能的絕對終止，生命的最終結束。關於自然死亡的界限，目前世界上大多數國家以心跳停止和呼吸停止作為自然死亡的一般標誌。

宣告死亡又叫推定死亡或相對死亡，是指公民下落不明，超過了法律規定的時間，經利害關係人的申請，由司法機關依照法定程序和方式宣告該公民死亡的一種法律推定。

由於對死字有所忌諱，漢語對人的死亡描述的辭彙有極其豐富，據研究不同的說法共有兩百多種。

* 天子死：崩，也叫駕崩、山陵崩、歸西、駕鶴歸西、馭龍歸西、殯天；諸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；大夫死：卒；士死：不祿；庶人之死才稱死。

* 民間說法：過世、過去了、過了、去了、走了、返鄉、回去、離開、長眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天、老了、歸西、落葉歸根。

* 宗教說法：佛教稱，圓寂（西去）；道教稱，仙去（仙游）。

對死亡的別稱因尊卑而有區別，例如稱皇帝死亡為“山陵崩”，稱自己死亡為“填溝壑”等。

人類在同類死亡后，會根據死者與自己的親疏關係或其社會地位，為之舉行規模不等的葬禮。人類也往往會為自己的寵物舉行葬禮，文學作品中甚至還出現人為植物舉行葬禮的例子，但對人為屠殺而死的禽畜一般做食用、加工銷售處理，對病死的動物通常焚燒或掩埋。

以空間和時間為例，它們是人類思想的工具，一旦我們接受它們是由意識所創造的，那麼死亡可能就不存在。蘭扎相信，人死可能會在另一個世界重新開始，當人死後，可能人生就如四季不斷生長的花，回到多元宇宙中綻放。

網友表示，之前自己有過瀕死經驗，眼前光景如關掉電視屏幕一黑，接著出現在一個廣闊無邊的光亮空間中，當時感覺並不可怕，卻充滿科幻元素!

人死後可能有“來生”：將進入多元宇宙

據英國每日郵報報道，多數科學家會認為，人類死亡之後進入另一個世界的概念不是荒謬之論，就是缺少可信證據。目前，一位專家指出，從量子物理學角度可證實“人死但未消失”。

◎死亡sǐ wáng

[death] 喪失生命；不繼續生存

一心用於肉慾，是精神上的死亡。

殞命、隕命、歸天、去世、仙逝、逝世、喪生、物化、亡故、畢命、斷命、仙游、死滅、滅亡、衰亡、棄世、升天、作古、犧牲

出生、生存、存在、誕生、活命、生長、出世、降生、存活

羽化、駕崩、卒、猝死、薨、斃命、飛升、屍解、兵解、虹化、圓寂、夭折、夭

（1）喪失生命。

《禮記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰屍，在棺曰柩。羽鳥曰降，四足曰漬。死寇曰兵。”

《左傳·成公十一年》：“吾不能死亡。”

《孟子·梁惠王上》：“樂歲終身飽，凶年免於死亡。”

《漢書·王吉傳》：“不畏死亡。”

宋蘇軾 《乞常州居住表》：“豈獨知免於縲絏，亦將有望於桑榆，但未死亡，終見天日。”

（2）指死亡的人。

清 曾國藩 《金陵軍營官軍昭忠祠記》：“死亡不可勝數。”

（3）消亡，消失。

晉 干寶 《搜神記》卷六：“漢時，京師賓婚嘉會，皆作‘魁櫑’，酒酣之後，續以‘輓歌’……天戒若曰：‘國家當急殄悴，諸貴樂皆死亡也。’”