廣西桂學研究會

本會的宗旨：在中國共產黨的領導下，遵守憲法、法律、法規和國家政策，遵守社會道德風尚，團結區內外文化研究專家，為繁榮社會主義先進文化，構建和諧社會而努力。

1、桂學的定位

桂學是 以廣西文化為研究對象的一門學理、學科。

現代意義上的桂學，是指以廣西社會、文化、思想、藝術、科技、工藝等為研究對象的、具有廣西特色的一種理念和學說的總和。桂學作為“學”，它是一種能正確地、合理地呈現客觀社會歷史文化和現實文化的系統知識學問、學理和學說。

從廣義上說，“桂學”是關於廣西文化的學術總稱，狹義上說，“桂學”指的是在人文學科（含傳統醫學）領域內，以廣西文化為學術研究對象的多種研究行為成果，同時亦包含廣西及與廣西有關係的學人的多種人文研究成果及行為。

2、桂學的特點

桂學具有綜合性、民族性、創新性、傳承性和包容性。

其一，廣西文化的豐富性、多樣性決定了“桂學”具有很強的綜合性。

其二，相對其他學派，“桂學”最大的特點就是民族性。廣西的民族文化在全國很有地位，把廣西12個世居民族的文化研究透，就能撐起“桂學”的“一壁江山”。

其三，“桂學”具有較強的創新性。“桂學”相較於“湘學”等其他省籍學派發展比較滯后，但是一張白紙可以畫非常美麗的圖畫，只要我們大膽創新，重視科學，遵循規律，就可以創造出一個完整的、科學的、合理的“桂學”學派和理論。我相信我們這支隊伍是有力量、有能力的，廣西師範大學、廣西大學、廣西民族大學等高校和社科院、社科聯等研究院所有一批實力雄厚的研究專家，要充分發揮他們的作用。

其四，“桂學”有深刻的承傳性，“桂學”是中華民族文化中的一支，是中國民族文化這棵大樹長出的新枝，傳承的是中華民族文化，離開中華民族文化、廣西本土民族文化，“桂學”就是“無源之水”、“無本之木”，我們要追溯前源，深挖文化資源，融入現代理念和意識，在傳承中創新。

其五，“桂學”有很強的包容性。“桂學”是廣西文化的品牌和名片，廣西本土文化也必須和外來文化互相借鑒。一個封閉的民族是沒有前途的民族。所以，我們要廣泛進行文化交流和學習，借鑒別人的優秀成果，不要搞狹隘的民族文化、地域文化，既要保持自己獨特的風格，又要借鑒別人的優勢，實現“雜交優勢”。

3、桂學研究的範圍與對象

桂學的研究範圍不是整個中國文化或者漢文化，而是特定空間和時間的界定，時間應從宋代廣西之名的正式確立至今。桂學研究的主要對象是廣西獨特的區域、地域歷史文化，但並不意味著“桂學”就僅局限於區域歷史文化的研究，桂學是中華民族文化的一個組成部分，它與中國文化的總體是不可分割的。離開中國文化這棵大樹，廣西文化便是無本之木，是無法立得住的。因此必須從桂學的承傳性、包容性研究中華文化、漢文化對廣西文化的影響，對推進廣西地域文化、民族文化發展的重大作用。